ним факторам)
исторически сложившимся эгрегорам ноосферы.
Неспособность управиться с безсознательно-эгрегориальным маревом в
ситуациях
общения - только одно из проявлений подневольности личности её собственной
безсознательно-эгрегориальной составляющей психики, что свойственно подавляющему
большинству населения планеты и, в особенности, - населению так называемых
"развитых
стран".
При этом - поскольку ноосфера и порождаемое ею
безсознательно-эгрегориальное
марево - наше общее достояние, то те, кто понимает, что человек не должен быть
безволен
или подневолен безсознательно-эгрегориальному мареву, должны вести себя
соответственно -
целесообразно воздействуя по своей воле непосредственно на эгрегоры ноосферы,
преобразуя
их алгоритмику и информационное наполнение, и вступая в общение с другими
людьми,
способствуя пробуждению в них разума, оживлению сердца, пробуждению и
возрастанию веры
и воли, поскольку никто не может подменить своей персоной всё человечество.
Если этого в обществе нет, то в нём неизбежно возникновение в той или иной
форме
инквизиции, как системного средства защиты той или иной концепции управления
жизнью
общества от её противников и от тех, чьи ошибки во взаимодействии с
безсознательно-эгрегориальным маревом слишком часты или тяжелы по своим
последствиям
для окружающих. Применительно к нашим обстоятельствам есть две возможности
возникновения инквизиции: либо в отношении сторонников КОБ, либо в отношении
противников КОБ.
Но ни тот, ни другой инквизиторский вариант не соответствует идеалам КОБ
[20]. Однако
поскольку в жизни принцип "третьего не дано" не соблюдается, то сторонники
инквизиторских
вариантов и безучастная к этой проблеме толпа могут получить мистическую реакцию
на свою
устремлённость к инквизиторскому толпо-"элитаризму" и свою безучастность к
происходящему. Суть её может быть выражена поговоркой: "чума на оба ваши дома" -
т.е. в
результате активизации геофизических и общеби |