Книга "Избранное", Фромм Эрих

Краткое описание/вступление:

ьшее практическое значение имеет реактивное насилие.
Под ним я понимаю насилие, которое проявляется при защите жизни,
свободы, достоинства, а также собственного или чужого имущества. Оно
коренится в страхе и, вероятно, именно поэтому является наиболее часто
встречающейся формой насилия; этот страх может быть реальным или
Надуманным, осознанным или бессознательным. Данный тип насилия
стоит на службе жизни, а не смерти; его целью является сохранение, а не
разрушение. Он возникает не только из иррациональной страсти, но до
известной степени и из разумного расчета, так что при этом цель
и средство более или менее соотносятся друг с другом. Исходя из
высших духовных соображений, можно возразить, что убийство, даже
в целях самозащиты, не может быть оправдано с моральной точки
зрения. Но большинство тех, кто разделяет это убеждение, согласятся,
что применение силы для защиты жизни все же является по своей сути
чем-то иным, нежели применение насилия, которое служит разрушению
ради него самого.

Очень часто ощущение опасности и вытекающее из него реактивное
насилие покоятся не на реальной данности, а на манипуляциях

' Обращаясь к вопросу о различных формах агрессии, сравните обширный
материал в психоаналитических исследованиях, прежде всего многочисленные
статьи в журнале  (N. Y.); специально по
проблеме человеческой и животной агрессии см.: SkottJ. P. 1958; Buss A. H.
1961;
BerkowitzL. 1962.

мышления; политические и религиозные вожди убеждают своих сторон-
ников, что им угрожает некий враг, возбуждая, таким образом, субъек-
тивное чувство реактивной враждебности. На этом базируется устанав-
ливаемое капиталистическими и коммунистическими правительствами,
а также римско-католической церковью различие между справедливыми
и несправедливыми войнами, что в высшей степени сомнительно, по-
скольку обычно каждая из противоборствующих сторон способна пред-
ставить свою позицию в качестве защиты от нападения '.