Книга "Человек для себя", Фромм Эрих

Краткое описание/вступление:

ультура может писать свой
текст; он -- существо,  заряженное энергией и структурированное определенным
образом,   существо,   которое,  адаптируясь,   реагирует  специфическим   и
установленным образом  на внешние условия. Если  бы человек адаптировался  к
внешним  условиям,  гибко  изменяя  свою  природу, подобно животному, и  был
способен  к  жизни только при определенных  условиях,  к  которым  он развил
специальную  адаптацию, он достиг бы тупика специализации, которая  является
судьбой всякого животного вида, а значит, и прекращения истории.  Если бы, с
другой   стороны,  человек  мог  адаптироваться   ко   всем   условиям,   не
сопротивляясь  тем,  которые  противны его природе,  он  никогда  не имел бы
никакой  истории  вообще.  Человеческая  эволюция  обусловлена  человеческой
адаптируемостью  и определенными неразрушимыми свойствами природы  человека,
которые  заставляют  его   никогда  не  прекращать   поиск   условий,  более
соответствующих его внутренним потребностям.
     Предмет  науки  о  человеке  --  человеческая  природа.  Но  эта  наука
начинается не с полной  и адекватной картины того, чем является человеческая
природа; удовлетворительным определением ее предмета являются ее цели,  а не
предпосылки.  Ее метод  состоит в том, чтобы наблюдать  реакции человека  на
различные  индивидуальные и  социальные условия,  и из  наблюдения  за этими
реакциями делать выводы о природе человека.  История  и антропология изучают
реакции   человека   на   культурные   и  социальные  условия,  отличные  от
современных;  социальная психология изучает реакции  на различные социальные
установки  внутри нашей  собственной культуры.  Детская  психология  изучает
реакции ребенка на различные ситуации; психопатология пытается делать выводы
о  человеческой  природе,  изучая  ее  искажения  в   патогенных   условиях.
Человеческую природу никогда  нельзя наблюдать  как таковую, а  только в  ее
конкретных   проявлениях,   в  конкретных   ситуациях.