защищать, тем более что в представленной здесь книге мы не
можем усмотреть никакого явного нечестия. И так как у Иеронима есть такое
место: "Явная сила имеет всегда завистников" и так как известны также слова
поэта:
Разит молния
Высочайшие горы,
то смотрите, как бы вы еще больше не укрепили его добрую славу,
поступив круто, и как бы мы не добились скорее против себя обвинения в
зависти, чем против него обвинения по всей справедливости. Ведь как сказал
только что названный учитель церкви: "Ложная молва быстро исчезает, и
последующая жизнь свидетельствует о предыдущей". Если же вы предлагаете
поступить с ним по каноническим правилам, то пусть его учение или книга
будут представлены здесь и пусть ему будет дозволено свободно отвечать на
вопросы, так, чтобы он, уличенный или вынужденный к покаянию, совсем умолк.
Это будет согласно с тем суждением блаженного Никодима, который, желая
освободить господа, сказал: "Осуждает ли наш закон человека прежде, чем его
выслушают и узнают, что он делает?".
Выслушав это мнение, мои противники тотчас же закричали: "Вот так
мудрый совет: спорить против его красноречия. Ведь весь божий свет не смог
бы опровергнуть его доказательств или софизмов!" Однако же гораздо трудней,
несомненно, было спорить с самим Христом, выслушать которого на основании
закона требовал Никодим. Епископ, не будучи в состоянии склонить их к
принятию своего предложения, попытался обуздать их ненависть другим
способом: он заявил, что для суждения о столь важном вопросе собрание
слишком малочисленно и такое дело требует более внимательного исследования.
В конце концов епископ посоветовал, чтобы мой аббат, присутствующий на
соборе, препроводил меня обратно в мое аббатство, монастырь Сен-Дени, и там
был созван многочисленный собор ученейших людей для вынесения приговора
после тщательного исследования данного вопроса. |