ню на земле чужой?
(Псалмы, CXXXVI, 4) Оттого, очевидно, вы и утратили столько
законоустановленных деяний, сколько слов, как и воздаяние, обещанное
Законом, и уже ни вы, ни жены ваши не могут ни очиститься, упустив
[возможность] принести жертвы либо дары, ни посвятить себя Господу, лишенные
вместе и духовенства, и храма; так что вы не можете утешиться земным
положением, вы, кто никогда не испрашивал у Бога ничего, кроме земных благ,
и не получал, как говорилось, никакого обетования, кроме как воздаяния
земными благами.
ИУДЕЙ. Ты выдвинул много взаимосвязанных возражений, которые нелегко
припомнить, чтобы ответить на каждое по порядку. Я постараюсь ответить на
них в той мере, в какой они доходили до меня.
Даже если мы признаем сейчас, что, как в случае с первыми святыми, люди
могли спастись на основании естественного закона, то есть не будучи
обрезанными, или не соблюдая иных относящихся к телу [предписаний] писаного
Закона, отсюда, однако, надо делать не тот вывод, что [с этими
предписаниями] было излишне связываться, но что они несут огромную пользу
для укрепления или надежной защиты религии и для искоренения великой
порочности. На этот счет и относительно тех [возражений], что ты привел, ты
получишь некоторые вразумительные ответы. Пока верующие там и сям жили
вперемешку с неверующими, и пока Бог не жаловал им во владение землю, они
совершенно не соблюдали закона, ибо это отделило бы их от тех, с кем они
вынуждены были жить, чтобы само это различие в [образе] жизни не породило
вражды. Но после того, как Господь увел Авраама из его земли и от родства,
чтобы дать в наследство ему и семени его [иную] землю, благодаря чему они
отделились от [других] народов, Он решил и вовсе отделить их [от них],
[потребовав] телесно выраженных знаков действия Закона, чтобы верующие, тем
менее, могли испытывать соблазн от невер |