Книга "Две беседы джидду кришнамурти со свами венкатешанандой", Кришнамурти Джидду

Краткое описание/вступление:

ванием, ведь так? Я встречаю вас в первый раз. И 
что имеет место в этой первой встрече двух людей? Что имеет место?

СВАМИДЖИ: Впечатление, впечатление, что это нравится.

КРИШНАДЖИ: Впечатление, что это нравится или не нравится, такое, как "Он очень 
разумный человек" или "Он глупый человек", или "Он должен быть таким-то или 
таким-то". Всё это основано на подоплёке, подоснове моего суждения, на моих 
ценностях, на моих предрассудках, на моих "нравится" и "не нравится", на моём 
предубеждении, на моей обусловленности. Эта подоснова встречает вас и оценивает

вас, судит о вас. Суждение, оценивание, и есть то, что мы называем
переживанием.

СВАМИДЖИ: Но, Кришнаджи, разве нет другого...

КРИШНАДЖИ: Подождите, сэр, дайте мне закончить это. Переживание - это, в 
конечном счёте, отклик на вызов, не так ли? Реакция на вызов. Я встречаю вас, и

я реагирую. Если бы я совсем не реагировал, со всякими "нравится", "не 
нравится", с предрассудками, что бы тогда было?

СВАМИДЖИ: Да?

КРИШНАДЖИ: Что произошло бы в отношениях, в которых у человека - может быть, у 
вас - нет никаких предрассудков, никакой реакции? Вы живёте в совершенно другом

состоянии, и вы встречаете меня. Что тогда имеет место?

СВАМИДЖИ: Мир.

КРИШНАДЖИ: Я должен распознать в вас этот мир, это качество, иначе я просто 
пройду мимо. Поэтому, когда мы говорим "переживание высшего", может ли ум, 
который обусловлен, который полон предрассудков и страха, переживать высшее?

СВАМИДЖИ: Очевидно, нет.

КРИШНАДЖИ: Очевидно, нет. Страх, предрассудки, волнение, глупость - это и есть 
та сущность, которая говорит: "Я намерен переживать высшее". Когда эта глупость,

страх, тревога, обусловленность прекращаются, есть ли переживание высшего 
вообще?

СВАМИДЖИ: Переживание "того".

КРИШНАДЖИ: Нет, я не смог объяснить, что имею в виду. Если сущность, которая 
есть страх, тревога, вина и всё прочее, если эта сущность растворилась, 
отбросила страх и тому подобное, что тогда будет пер