Книга "Полёт орла", Кришнамурти Джидду

Краткое описание/вступление:

посредственно, без всякого осуждения, оценки, 
подавления, - вы понимаете, что любовь возможна только когда есть смерть. Любовь

- не воспоминание, любовь - не удовольствие. Говорят, что любовь связана с 
сексом - возвращаясь к разделению на мирскую любовь и священную, одобряя одну и

осуждая другую. Но, определённо, это не имеет к любви никакого отношения. Любовь

никогда не приходит во всей своей полноте, если нет умирания для всего прошлого,

для всех мук, конфликтов, печалей; тогда есть любовь; тогда человек может 
делать, что хочет.

Как мы уже говорили в прошлый раз, очень просто задать вопрос; но задавайте его

обдуманно и оставайтесь с ним, пока не разрешите его сами для себя полностью; 
такие вопросы имеют большое значение; но спрашивать просто так, необдуманно, 
имеет очень мало смысла.

Участник беседы: Если у вас не будет разделения между "тем, что есть" и "тем, 
что должно быть", не приведёт ли это к самодовольству, к благодушию, когда вас 
уже не волнуют ужасы, творящиеся вокруг?

Кришнамурти: Какова реальность "того, что должно быть"? Обладает ли это вообще 
какой-то реальностью? Человек склонен к насилию, но "должен быть" миролюбивым. 
Какова реальность этого "должен быть"? - и зачем нам оно? Если это разделение 
исчезло, станет ли человек самодовольным, благодушным, принимающим всё? Приму ли

я насилие, если у меня нет идеала ненасилия? Ненасилие проповедовалось с 
древнейших времён: не убий, будь сострадателен, и так далее; факт таков: человек

склонен к насилию, и это - "то, что есть". Если человек принимает это как 
неизбежность, он действительно становится самодовольным, благодушным, как 
сейчас. Человек принял войну как часть жизни и воюет, несмотря на тысячи 
религиозных, общественных и иных санкций, призывающих его: "Не убий", - не 
только человека, но также и животных; но он убивает животных, чтобы есть их, и 
он идёт на войну. Так что не будь идеалов, вам пришлось бы остаться с тем, что у

вас есть. Сделало бы