подлинно характерная черта
современности: ее собственный ландшафт проваливается в
бездонную пропасть раскопок и теории относительности. Она
охвачена "великим кризисом горизонта" (Ортега).
Что если и в самом деле можно говорить о "первом" и
"втором человечестве"? Что если было несколько человечеств и
мировая история подобна пенелоповой ткани? "Может быть, эоны
погрузились в вечность, и несколько раз сиял день в умах людей,
и несколько раз ночь темнила души, прежде, нежели воссиял
Египет, с которого начинается полная история". Как не
подивиться этим проникновенным догадкам нашего Карамзина?..
Загадочны самые причины гибели социальных миров. Еще
Гобино доказывал, что ни фанатизм, ни коррупция, ни
распущенность нравов не ведут неизбежно общество к упадку. К
сожалению, не приходится преувеличивать жизненной,
биологической значимости популярных добродетелей в истории.
Персия, Карфаген, Иудея погибли в расцвете своих культурных
сил. Высшие классы Греции, Рима, Венеции, Англии столетиями
жили в роскоши. Одни исследователи ищут причин социальных
катастроф в расовых оскудениях. Другие подчеркивают
хозяйственные факторы. Внимание третьих особенно привлекает
конкуренция, органическая, как бы самодовлеющая борьба племен,
народов, государств. И те, и другие, и третьи в конечном счете
взывают к темным, иррациональным, сверхчеловеческим стихиям. Но
если загадочна смерть социально-культурных миров, то еще темнее
-- их рождение. Таинственны исторические судьбы, не возьмет их
плоскостная рационализация, -- как будто в их течение врываются
силы миров иных...
Эпохи, которые просветительский хороший тон учил считать
паузами, регрессом, темными полосами мировой истории, на самом
деле заслуживают весьма тщательного пересмотра с точки зрения
философии прогресса. Конечно, прежде всего, опять-таки,
вспоминается |