о и у невротиков.
Самочувствие (Selbstgefiihl) кажется прежде всего выражением величины Я
(Ichgrosse) независимо от того, из чего оно состоит. Все, чем владеешь и что
достигнуто, всякий подтвержденный опытом остаток примитивного чувства
всемогущества содействует поднятию самочувствия.
Придерживаясь нашего различия между сексуальными влечениями Я, мы должны
признать за самочувствием особенно сильную зависимость от нарцистического
либидо. При этом мы опираемся на два основных факта: что при парафрениях
самочувствие повышено, а при "неврозах перенесения" понижено, и что в любовной
жизни у нелюбимого человека принижается самочувствие, а у любимого - повышается.
Мы указали, что быть любимым составляет цель и даст удовлетворение при
нарцистическом выборе объекта.
Далее легко наблюдать, что либидо, привязанное к объектам, не повышает
самочувствия. Зависимость от любимого действует принижающим образом: кто влюблен
- тот удручен. Кто любит, тот, так сказать, лишился части своего нарцизма и
может его вернуть, лишь будучи любимым. При всех этих взаимоотношениях
самочувствие, кажется, остается в зависимости от того, какую долю в любовной
жизни занимает нарцизм.
Сознание своей импотенции, собственной невозможности любить вследствие душевного
или телесного заболевания действует в высшей степени принижающе на самочувствие.
Здесь, по моему мнению, нужно искать один из источников так охотно выставляемого
невротиками на показ чувства своей малоценности. Но главным источником этих
чувств является обеднение Я (Ichve-rarmung), которое вытекает из необычайно
больших привязанностей либидо к объектам за счет Я, т. е. повреждение Я
вследствие сексуальных стремлений, не поддающихся более его контролю.
A. Adler правильно подчеркнул, что сознание собственной органической
малоценности действует возбуждающе на работоспособность душевной жизни и
вызывает повышенную продуктивность посредством сверхкомпенсаций. Но было бы
большим преувели |