Книга "Социологическое воображение", Миллс Чарльз

Краткое описание/вступление:

равственный смысл. Живи А. де Токвиль или
И. Тэн в наше время, стали ли бы они социологами? Задавая
подобный вопрос о Тэне, обозреватель лондонской газеты "Тайме"
делает вывод: "Тэн всегда смотрел на человека прежде всего как на
социальное животное, а на общество - как на скопление групп
людей: он мог подмечать мельчайшие детали, был неутомимым
наблюдателем и обладал качеством... особенно ценным для пони-
мания связи между социальными феноменами, - гибкостью мыш-
ления. Он слишком интересовался настоящим, чтобы быть исто-
риком, был слишком теоретичным, чтобы пробовать себя в качест-
ве писателя, и придавал слишком большое значение литературным
произведениям как культурным документам эпохи или страны,
чтобы добиваться славы критика... Его труд об английской литера-
туре, посвященный не столько самой литературе, сколько морали
английского общества, стал выразителем его позитивизма. Он прежде
всего социальный теоретик" '.

То, что Тэн остался "литератором", а не обществоведом, по-
жалуй, свидетельствует об одержимости социальной науки XIX
века кропотливым поиском "законов", в определенной степени срав-
нимых с теми, которые, как полагали тогда, уже найдены естество-
испытателями. В обществе, не имеющем адекватной социальной
науки, критики и писатели, драматурги и поэты становятся глав-

См. Times Literary Supplement. 1957. 15 November.

27

ными, если не единственными, выразителями не только личных,
но и общественных тревог. Именно искусство часто отображает
подобные чувства и фокусируется на них - в лучших своих образ-
цах ярко и образно, однако без той интеллектуальной ясности,
какая необходима для понимания их причин и способов смягчения.
Искусство не формирует и не может влиять на чувства так, чтобы
личные и общественные проблемы представали в виде задачи, ко-
торую люди должны немедленно решать, если хотят преодолеть
тревогу и безразличие вместе с таящимися за ними бедами. На
самом деле художник редко пытается это сделать. Бол