Книга "История средневековой философии", Коплстон Фредерик

Краткое описание/вступление:

 трактат "О началах" выражал мировоззре-
ние философски мыслящего теолога, тогда как в своей более
поздней апологетической работе "Против Цельса" Ориген
посчитал возможным обратиться к определенным аспектам
греческой мысли, противопоставив ее нападкам Цельса на
христианскую религию.
Согласно Оригенову видению или толкованию реаль-
ности, в ней имеет место исхождение из Бога и возвращение
к Богу, представляемому как Единое, которое отождествля-
ется с Отцом. Единое трансцендентно относительно сущно-
сти и сущего, но может быть описано как благо или, скорее,
как Благо само по себе, абсолютная благость. Творение есть
выражение, передача или распространение благости, исхо-
дящей из Бога в силу необходимости его природы, посколь-
ку, так сказать, он есть то, что он есть. Посредником в творе-
нии является Логос, заключающий в себе идеи, или вечные
образцы творения, архетипы, содержащиеся в божествен-
ном уме, отождествляемом Оригеном со вторым Лицом
Троицы, Словом, о котором говорится в прологе к четверто-
му Евангелию. Поскольку платоновская идея души мира счи-
тается приблизительным выражением христианского уче-
ния о Святом Духе, можно сказать, что Ориген толковал
христианскую веру в Троицу в свете неоплатонической
иерархии (или, точнее, в свете среднего платонизма), т. е. ис-
пользовал последнюю для разъяснения первой.

Что касается человеческих душ, Ориген предложил тео-
рию предсуществования, согласно которой человеческие ду-
ши существовали еще до своего соединения с земными тела-
ми. В этом состоянии предсуществования они стали отчуж-
денными от Бога в свободном греховном акте и, так ска-
зать, низошли в эту смертную жизнь. Это отпадение от Бога
есть центробежное движение прочь от подлинного центра
души, которое уравновешивается центростремительным
движением - возвращением души к Богу и ее окончатель-
ным облечением в духовное тело. В конце концов все души и
даже, видимо, падшие ангелы вернутся к Богу, который будет
тогда, гово