Книга "Культура безумия", Петросян С.Р.

Краткое описание/вступление:

ропологи. Некоторые из них,
очарованные психоделической магией колдунов Нового Света, оставили научные
труды и проложили свои дороги в иную реальность. Некоторые не спешили
покинуть русло традиции и обратились к истории западноевропейской
цивилизации, чтобы найти общие глубинные корни подобных практик. Как
выяснялось, почти во всех архаичных культурах ритуалы были тесно связаны с
необычными состояниями сознания. Для прорицания, решения сложных жизненных
вопросов, а также для лечения всевозможных болезней широко применялись
галлюциногены, что представляет особенный интерес для современной
нетрадиционной медицины, использующей терапевтический потенциал трансовых
психических состояний.
  В конце 80-х годов было впервые высказано предположение об участии
психоделических растений - мощнейших стимуляторов ментальных процессов - в
развитии сугубо человеческих свойств психики (воображение, абстрактное
мышление или рефлексия) у древнейших антропоидных обезьян - гоминидов.
  Все это заставляло исследователей вновь и вновь задумываться о
многообразии форм природного эволюционизма и его возможной связи с
общественным развитием посредством культурной традиции потребления
определенных психоактивных веществ (Т. Маккенна. 1988, 1992; В. В.
Налимов, 1989),
Что же происходит в состояниях глубокого экстатического опьянения
растительными галлюциногенами? При чем тут телепатия, предвидение или
религия? Почему авторитетные ученые мужи, рискуя репутацией и добрым
именем, пытаются убедить нас в пользе психолелического опыта для
современных людей, в необходимости возобновления открытых исследований и
лечебных программ?
  Известный российский психотерапевт, доктор медицинских наук Э.М. Каструбин
пишет следующее:
  Существует гипотеза, которая не противоречит законам фундаментальной
науки. Из нее следует, что в мире существует "информационный континуум",
содержащий огромный объем информации, полученный за время, превышающее
возраст Вселенной. В этом хранилище ра