Книга "В тени молчаливого большинства", Бодрийяр Жан

Краткое описание/вступление:

рствуют медиум, идол и симулякр, а  не сообщение, идея  и
истина.  Однако  именно  на  этом  уровне и  функционируют средства массовой
информации.   Использование   гипноза  --  это  принцип  их   действия,   и,
руководствуясь им, они
     [44]
     оказываются источником специфического массированного насилия -- насилия
над смыслом,  насилия,  отрицающего коммуникацию,  основанную  на  смысле, и
утверждающего коммуникацию иного рода. Возникает вопрос: какую же?
     Гипотеза,  согласно  которой   коммуникация  может  осуществляться  вне
медиума смысла и интенсивность коммуникативного процесса  снижается  по мере
того, как  этот смысл  растворяется  и исчезает,  для  нас неприемлема.  Ибо
подлинное удовольствие мы  испытываем не от смысла или его нарастания -- нас
очаровывает   как   раз  их  нейтрализация   (см.  о  Witz  [28]* и  операции
остроумия  в Символическом обмене  и смерти
[29   ]*).  Нейтрализация,  порождаемая  не
каким-то влечением  к смерти (его  действие свидетельствовало бы  о том, что
жизнь  все  еще   ориентирована  в  сторону   смысла),   но  просто-напросто
враждебностью, отвращением к  референции, посланию, коду, к любым категориям
лингвистического предприятия  -- порождаемая отказом  от  всего этого во имя
одной лишь очаровывающей  имплозии знака  (последняя  состоит в  растворении
полюсов значения: больше нет ни означающего,  ни означаемого). Мораль смысла
во всех отношениях представляет из себя борьбу с очарова-
     [45]
     нием -- вот чего не может понять ни один из защитников смысла.
     Исключительно  из  полагания  надежности  [hypothèese  de 
crédibilité]
исходит  и  политическая  сфера:  для нее  массы  восприимчивы к  действию и
дискурсу,  имеют мнение, наличествуют  как  объект зондажа и  статистических
исследований.  Только  при этом  условии  политический  класс  все еще может
сохранять веру в то, что он и выражает себя, и понимается именно как явление
политики.  Однако  в  действ