Книга "Америка", Бодрийяр Жан

Краткое описание/вступление:

   Сегодня жертвуют всем ради  этого  операционального  производства  вещей.
Собственно производства тоже нет: земля, труд, которые производят богатство,
- все модифицировано, теперь не они производят капитал,  а  он  их.  Труд  -
больше уже не акция, а операция. Рынок также не служит чистому  потреблению,
а,  напротив,  подчиняет  вещи  определенной  знаковой  шкале.  Коммуникация
перестала  быть  разговором,  превратилась  в  производство  информации,   в
возможность  знания;  кругом   -   производство   возможности,   виртуальное
производство.
 
 
   Радикальное зло
 
   Кто сегодня изрекает и творит зло? Как мы думаем о нем  и  как  оцениваем
его  роль?  Манихейскую  трактовку  зла  смогли  преодолеть  очень  немногие
мыслители. К тому же наша культура  в  ходе  изоляции  зла  переместила  его
исключительно в семиотическую сферу, а оттуда проецирует вовне.  Манихейское
зло - изначально. Наше зло - морально-символическое по происхождению. Зло  -
это то, что вредит мне, моему окружению, человеческому роду. Более того, зло
- это то, что таится в темных душах человеческих выродков и выражается в  их
кровавых поступках - насилии  и  убийстве.  Борьба  с  так  понимаемым  злом
настолько захватила человечество, что  большинство  придуманных  им  законов
направлены на полное искоренение зла. Вместе с тем его не убавляется, и  это
поддерживает манихейский пессимизм.
   Немногие историки, и среди них Якоб Бурхгард, признавали  неизбежность  и
даже пользу зла в человеческой истории и тем самым  сумели  выйти  за  рамки
моральной оппозиции. Среди философов Мандевиль  в  своей  "Басне  о  пчелах"
указал  на  позитивную  энергию  зла  -  насилия,  лжи,  роскоши,  эксцесса.
Моральное равенство и справедливость приводят к застою.  Общество  живет  за
счет энергии зла. Макиавелли, которого причисляют к философам зла, стоит  на
более умеренной позиции: указывая на  неизбежность  зла,  он  наряду  с  ним
отмечает и проявления добра. Того  и  другого