ыть известным; удаляясь в пустынные места, Он нахо-
дился в общении с Отцом. Лесть и лицемерие всегда претили Иисусу, Он  не
отвечал на наигранную радость и улыбки 18, даже тогда,  когда  Он  любил
духовное в человеке, как в случае с богатым юношей, Он  осуждал  челове-
ческое: "что ты называешь Меня благим? Никто не благ,  как  только  один
Бог" (Мр. 10:17,18,21).
 
   "Не принимаю славы от человеков 19. Но знаю вас: вы не имеете в  себе
любви к Богу" (Ин. 5:41,42). Господь  видел,  что  все  отношения  людей
строились на угождении в потворствовании друг другу, и причем, часто  не
искреннем. Разложение дошло до того, что  значимость  людей  превозмогла
значение Бога и сделала невозможным верное отношение к Нему. Верующие не
видели отношения Бога к себе и не искали Его оценки происходящему  в  их
жизни, а отношение людей к ним служило стимулом и мерилом  для  всех  их
"добрых" дел. Разоблачая это общественное лицемерие, Иисус говорил: "Как
вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, кото-
рая от единого Бога, не ищете?" (Ин. 5:44).
 
   По словам Спасителя, человек не является верующим, когда он принимает
человеческое одобрение и руководствуется им в своих действиях, убегая от
бесчестия, которое совместимо со славой только от одного Бога: "Блаженны
вы, когда отлучат вас и будут поносить, и пронесут имя  ваше,  как  бес-
честное, за Сына Человеческого. Возрадуйтесь в тот день и возвеселитесь,
ибо велика вам награда на небесах. Так поступали с  пророками  отцы  их.
Напротив горе вам, богатые! ибо вы уже получили свое утешение. Горе вам,
когда все люди будут говорить о вас хорошо. Ибо так поступали со лжепро-
роками отцы их" (Лк 6:22-26).
 
   Последние имеют авторитет и находятся в уважении, но можно ли  следо-
вать им? "Оставьте их, они слепые вожди слепых; а если слепой ведет сле-
пого, то оба упадут в яму" (Мф. 15:14). Если Вы человек  слепой  20,  не
имеете личного водительства Святого Духа и не можете разобрат  |