с исламом, хотя Коран не только не требует обрезания, но вообще
обходит этот вопрос молчанием.
Если обычай обрезания следует выводить из Египта, то разговор Авраама с богом и
его попытки спасти невинных содомлян явно месопотамского происхождения. В
шумерском сказании о потопе богиня Иштар приходит к верховному богу,
ответственному за потоп, обвиняя его в несправедливости и даже преступлении. По
е° мнению, бог не имел права истреблять все человечество, если заодно с
грешниками погибли и невинные, благочестивые люди. Свою речь Иштар заканчивает
знаменательной фразой: "Каждый грешник сам отвечает за свои грехи". В этом
шумерском мифе осуждается принцип коллективной ответственности. Проблема
страданий и смерти честных и праведных людей с незапамятных времен волновала
умы поколений. Почему бог допускает, чтобы праведники страдали, а грешники жили
в свое удовольствие? С попыткой найти ответ на этот вопрос мы сталкиваемся, в
частности, в библейском сказании о трагической судьбе Иова и в других древних
легендах.
О том, как глубоко врезалось в память еврейских племен пребывание в
Месопотамии, свидетельствует, в частности, приснившаяся Иакову лестница, с
поднимающимися и спускающимися по ней ангелами. Она поразительно похожа на
зиккураты, то есть пирамиды в Уре и Вавилоне, с их каменными ступенями, по
которым поднимались и спускались жрецы. Всякие сомнения по этому поводу
рассеивают слова Иакова, сказанные после пробуждения: "Как страшно сие место!
Это не что иное, как дом божий, это врата небесные". Эти "врата небесные" в
применении к лестнице были бы совершенно непонятны, если бы мы не знали, что
Вавилон значит в переводе "врата божьи". Итак, здесь явная ассоциация с
вавилонским зиккуратом.
В память о своем сновидении Иаков установил камень и возлил на него елей. Это
древний семитский обычай. Культ камней самый древний у первобытных племен.
Черный камень Кааба в Мекке - памятник древней религии арабов времен
политеизма. Культ камней существовал т |