Книга "Книга о библии", Крылелев И.А.

Краткое описание/вступление:

ть  над  угнетателями  своими"[Книга  пророка
Исаии, гл.XIV,  ст.2.].  И  вот  тогда-то наступит на земле абсолютная
благодать, тогда-то и начнется господство всеобщего мира:  "волк будет
жить вместе  с  ягненком,  и  барс будет лежать вместе с козленком;  и
теленок, и молодой лев,  и вол будут вместе, и малое дитя будет водить
их..."[Там же,  гл.XI,  ст.6-7.]  Кто же проведет человечество к этому
вожделенному состоянию?  Конечно,  бог Яхве,  но не собственноручно, а
через посредство своего посланца, своего помазанника.
     Исаия говорит о ветви,  которая "произойдет  от  корня  Иесеева",
т.е. из  рода  царя  Давида,  и  станет вождем,  спасителем еврейского
народа, мессией. Ветвь по-древнееврейски называется "нецер". Это слово
впоследствии подверглось всевозможным переделкам и приобрело вид слова
"назорей", которым в Новом Завете именовался Христос.  В другом случае
Исаия предсказывает рождение спасителя,  которого назовут Еммануил. На
это место тоже будут в дальнейшем ссылаться авторы Нового Завета.
     Чтобы ускорить пришествие мессии, пророки рекомендуют евреям быть
верными Яхве.  Но в чем должна заключаться  эта  верность,  не  совсем
ясно. В  разбираемых  трех  книгах  пророков  мы находим две различных
линии в этом вопросе.  С одной стороны,  у Исаии говорится о том,  что
самое важное не жертвоприношения и не выполнение формальных требований
культа, а нравственная жизнь:  "К чему мне множество  жертв  ваших?  -
говорит господь.   -   Я   пресыщен   всесожжениями   овнов   и  туком
откормленного скота;  и крови тельцов и агнцев  и  козлов  не  хочу...
Курение (имеется  в  виду  богослужебное  курение  ладаном  и  другими
ароматическими веществами.   -   И.К.)   отвратительно    для    меня;
новомесячный и  суббот,  праздничных собраний не могу терпеть"[Там же,
гл.I, ст.11, 13.]. Вместо этого бог устами Исаии требует: "Перестаньте
делать зло;   научитесь   делать   добро;   ищите   правды;   спасайте
угнетенного; защищайте  сироту;