Книга "О предопределении святых", Августин Блаженный Аврелий.

Краткое описание/вступление:

 же затворяет, прибавляя: "Все
водимые Духом Божиим, суть сыны Божии" (Рим. 8, 13, 14), -- чтобы не считали
мы, будто дела плоти умерщвляются  не Духом  Божиим, а нашим духом.  Об этом
Духе Божием он также говорит в другом месте: "Все же сие  производит  один и
тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно"  (1  Кор. 12, 11). Между
этим  всем,  как  вы знаете,  он  назвал  и  веру.  Итак, подобно  тому  как
умерщвление дел плоти есть дар Божий и в то же время  оно требуется от нас с
предложением награды вечной жизни, так и вера есть дар Божий и в то же время
обращенное к нам требование, когда говорится: "Если уверуешь, спасешься", --
и наградой веры является спасение. Ибо для того это  нам заповедуется и в то
же время показывается как дар Божий, чтобы мы поняли: и мы сами это  делаем,
и  Бог  делает так, чтобы  мы делали. О том  Он Сам яснейшим образом  сказал
через пророка Иезекииля. Ибо что более ясно, чем слова: "Я сделаю то, что вы
будете ходить в заповедях Моих" (Иез. 36, 27)? Внемлите этому месту Писания,
и вы увидите, что  Бог обещал сделать, чтобы они  творили  именно то, что Он
Сам  повелевает. Очевидно, Он не  молчит здесь об их заслугах, но об их злых
делах.  И Он показывает, что воздает им доброе  за злое, -- именно  тем, что
дает им отныне иметь добрые дела. Ибо Он Сам делает так, чтобы они соблюдали
Его заповеди.

Глава 12

     23.  Все  это  доказательство служит  обоснованию того,  что  благодать
Божия, даруемая  через Иисуса  Христа, воистину является благодатью, то есть
не по  заслугам  нашим  дается,  хотя  очевиднейшим образом  утверждается на
божественном  свидетельстве.  Однако  есть  люди, которые признают  что-либо
своим лишь тогда, когда сперва дают,  а затем принимают нечто как воздаяние.
Вот они-то  испытывают некоторые трудности, ибо в противном  случае  считают
себя  совершенно   оторванными  от  усердия  в  благочестии.  Эти  трудности
возникают,  прежде всего, в  отношении взрослых,  уже пользующихся