атьев, оставшихся в
Палестине. Платя на храм те же налоги, объединяясь мысленно вокруг
жертвоприношения, они были для Синедриона подданными, общение с которыми было
более затруднительно, но которых не оставляли без часто посылавшихся гонцов.
Если мы вспомним, что в то время и за долго перед этим Синедрион был в руках
секты фарисеев, то становится понятным, что эта последняя могла простым
приказом, от имени верховного совета еврейского народа, поднимать против
Христианства все бесчисленные еврейские колонии, охватывавшие весь мир. Это
действительно и случилось, как только быстрое распространение Христианства стало
всем очевидным, т. е. в 35 году.
Этот важный вопрос не может быть подвергаем сомнению, если его рассматривать в
освещении неопровержимых фактов, доставляемых нам отцами церкви, блюстителями
христианского предания первых веков.
Вот подлинное свидетельство Св. Юстина философа, одного из известнейших
мучеников второго века, который, говоря о фактах, известных церкви и не
отрицаемых его противниками, писал в своем "Разговоре с евреем Трифоном"
(Tryphon: вероятно раввин Тафон, известный в книгах Каббалы): "В оскорблениях,
наносимых Иисусу Христу и нам, другие народы менее виновны, чем вы, евреи. Это
вы виновники их предубеждения по отношению к нам, и плохого мнения их о нас и о
Праведном. Действительно, распявши Его и с достоверностью узнавши об Его
воскресении и вознесении на небо, вы не только не покаялись, но в этот самый
момент разослали по всему миру своих тщательно подобранных агентов. Эти агенты
рассказали повсюду, каким образом зародилась эта нечестивая секта, называемая
Христианской, и распространили про нас отвратительные слухи, повторяемые еще и
теперь всеми, нас не знающими" (§XVII). В §ХVIII Св. Юстин философ снова
возвращается к этому обвинению и выражается еще более определенно: "Как я уже
говорил, вы выбрали людей, способных осуществить ваши планы, вы их разослали во
все стороны и распростра |