Книга "Континент Евразия", Савицкий Петр

Краткое описание/вступление:

оторые чужды православным наро-
дам и могут быть раскрыты только народами романо-германски-
ми и жизненно важны именно для них. Однако лишь отрекшись
от своей ереси, т. е. от горделиво-упорного пребывания в своем
одностороннем и потому ложном уединении, лишь покаявшись,
в силах будут католики и протестанты раскрыть вполне собст-
венное свое достояние, нужное для всей Церкви Христовой, т. е.
для будущего Церкви Православной. И время не терпит: если
они не сделают этого, они погибнут в начавшемся уже процессе
культурного разложения, в позитивизме и серой гражданствен-
ности, в бесплодном революционном бунтарстве и материали-
стическом социализме, из страшной борьбы с которым мы побед-
но выходим. Не следует толковать высказываемые здесь мысли
"по-католически", т. е. понимать их как провозглашение какого-
то отвлеченно универсального, исключающего или оставляюще-
го вне себя все индивидуальные или индивидуально-культурные
и национальные особенности и потому безжизненно абстрактно-

28

го неконфессионального христианства или как стремление руси-
фицировать или грецизировать инославие. Идеал Православия,
практически, особенно в европеизованный императорский пери-
од русской истории, часто остававшийся непонятым, заключает-
ся не в "религиозном интернационале", а в симфоническом и ор-
ганическом, в соборном единстве многих исповеданий, право-
славных не в том смысле, что они греческие или русские, а в том,
что они не еретичны. Такое соборное единство не отрицает ро-
манской или германской индивидуальности и не оставляет их
вне Церкви как нечто несущественное. Напротив, оно требует от
этих индивидуальностей полного и свободного самораскрытия
их в Христовой вере и так именно понимает "возвращение" их в
лоно Православия. Существуя пока только как русско-греческое
и преимущественно как русское, Православие хочет, чтобы весь
мир сам из себя стал православным и чтобы иные симфонически-
личные аспекты Православия в союзе христианской любви и с