ствования
общества, другие связаны с обеспечением способов общения между людьми, т.
е. общественной стороной материальной деятельности.
Совокупность этих видов деятельности представляет собой управляющий
механизм, своеобразный регулятор, обеспечивающий функционирование данной
общественной системы.
И религия, религиозная деятельность также представляют собой один из
социальных регуляторов, в котором нуждается классовое антагонистическое
общество.
Человечество, земная цивилизация - это, говоря языком кибернетики,
сложная самооргаяизующаяся и саморегулирующаяся система, одной из
отличительных особенностей которой является способность самосохранения, т.
е. способность с помощью тех или иных регуляторов поддерживать на
некотором уровне определенные параметры, обеспечивающие ее существование и
функционирование. Одним из таких "регуляторов", порожденным ходом развития
человеческого общества, и стала религия, а церковь - тем аппаратом,
который сознательно использовал религию в интересах господствующих классов.
Реальное человеческое счастье на Земле религия заменила обещаниями
счастья за гробом, после смерти. Она призывала угнетенных и обездоленных
отказаться от активной борьбы за свои интересы, а во всем уповать на бога
и только с ним связывать все свои надежды, желания и устремления. Религия
несла людям, по выражению Маркса, "иллюзорное счастье".
Религия не дает и не может дать человеку действительного избавления от
социального гнета, болезней, горестей, несчастий и других трудностей и
бедствий, она дает лишь иллюзию избавления. И в этом смысле религия
подобна наркотику. Недаром К. Маркс называл ее опиумом народа [Маркс К.,
Энгельс Ф. Соч.. т. 1, с. 415]. Поэтому не случайно К. Маркс связывал
вопрос о преодолении религии с изменением общественного бытия, которое
должно повлечь за собой и становление принципиально нового механизма
социальной регуляции, такого механизма, который не будет нуждаться в
религиозном регуляторе, в котор |