Книга "Змеиное проклятие", Диноров Сергей

Краткое описание/вступление:

ясь. Крупные
ячейки сетки впивались через одежду в тело. Но это можно было терпеть,
ради спокойного отдыха.
   Минутой раньше Сергей запалил лампу и теперь мягкий свет, сплетающийся
с оранжевыми бликами из печурки, заполнял комнату.
   За окном совсем стемнело, и даже дождь престал нагонять тоску, теперь
он успокаивающее шуршал за окном.
   Серега глянул на часы, было половина десятого, так незаметно пролетело
время за поиском дома, видать - искал его не меньше часа, а ведь
показалось - так быстро.
   После тяжелого дня тянуло в сон, но горожанин хотел сегодня прочитать
еще кое-что, и подумать, наконец, о том, что происходит в разрушенном
селе, ранее носившем название Черепихово.
   В рюкзаке была еще толстая папка с неброской надписью карандашом:
"История села Черепихово."
   Здесь, в этой папке, были собраны все известные факты об этом селе,
кропотливо выкопанные из многочисленных архивов.
   Фонарь бросал мягкие тени на бревна, а печурка потрескивала, разгоняя
вокруг тепло. Сергей принялся пролистывать папку.
   Да, четырнадцатый век, - приходят русские и гонят все финно - угорские
племена прочь. Потом основывают село, прямо на пепелище старого
разрушенного племенного. Странная манера, строить поселок там, где
перебито столько народа (а в том, что народа перебили много, горожанин не
сомневался - ведь сухое слово "вытеснили" на самом деле означает, что
порезали всех подряд, а кто остался жив, сбежал.)
   До того, как русские пришли сюда с мечом, село уже было. Называлось
оно, как известно, Черепа и заселялось язычниками. По проведенным в 1978
году раскопками смогли даже восстановить его строение - чем-то похоже на
уменьшенную Москву: радиально разбегающиеся от центра улочки и кольцо
снаружи.
   А в центре - языческое капище.
   Кстати, теперь именно на этом месте и стоит Черепиховский собор, а до
этого стояла церковь Спаса на Крови. Тоже не новость, так как ставить
церкви для очищения языческих святынь тоже было повсеместной практи