роде контроля за
рождаемостью и даже за абортами2; верование, на которое намекали некоторые
инквизиторы, обвиняя еретиков в "противоестественной сексуальной
практике"; кое-кто из их врагов вменял им в вину содомию под тем
предлогом, что они всегда ходили проповедовать по двое.
Мы видим, что вся жизнь их была благочестием, добротой и строгостью. Их
церемонии и молитвы происходили не в храмах и церквах, а в специальных
домах или сараях, или же на сельском рынке. Каждый Совершенный отдавал
свое имущество общине, чтобы посвятить себя размышлениям, преподаванию и
уходу за больными; катары считали, что они на самом деле представляют
Церковь Любви, и, следовательно, более близкую к учениям апостолов, чем
римско-католическая Церковь, предававшаяся всем мирским порокам.
Осада замка Монсегюр.
Такова в общих чертах история этого религиозного движения, которое
распространяется в Лангедоке и прилегающих к нему провинциях, нанося этим
вред католической Церкви. К нему вскоре присоединяются многие благородные
семьи, потому ли, что они оценили религиозную терпимость, или же они не
могли больше выносить развращенность официальной Церкви, ее упадок и явную
несостоятельность.
Как бы то ни было, тридцать процентов Совершенных были выходцами из
лангедокской знати. В 1145 г., за полвека до Альбигойского крестового
похода, святой Бернар явился собственной персоной, чтобы поразить катаров,
и он был удивлен тем, что тех было действительно очень много, но "не было
учения более христианского, нежели учение катаров, и нравы их были чисты" .
Тем не менее, в 1200 г. католическая Церковь, еще более обеспокоенная
развитием ереси и прекрасно сознающая, какую зависть вызывает на Севере
эта богатая южная провинция, решает вмешаться при первом же удобном
случае. Этот случай вскоре ей представляется: 14 января 1208 г. был убит
легат папы римского Пьер де Кастельно, и хотя катарская ересь была
абсолютно непричастна к этому убийству, Рим дает сигнал к вооруженно |