Книга "Борьба за логос", Эрн Владимир Францевич

Краткое описание/вступление:

 и  Декарт,  участвуя  -  первый   практически,   второй
теоретически  -  в  великом  историческом  отрыве  от  природы  как  Сущего,
оставались в  полном  и  сладком  неведении  тех  разрушительных  следствий,
которые с неизбежностью вытекали из их основных принципов. И Бэкон, и Декарт
даже не подозревали, какую колоссальную,  затяжную,  многовековую  революцию
как в области мысли, так и  в  области  жизни  они  начали  своими  великими
трудами. И  Бэкон,  и  Декарт  одинаково  были  уверены,  что  все  остается
по-старому, и природа, т.е. внешний мир,  продолжает  существовать  и  вечно
будет  существовать  так  же  непоколебимо,  так  же  устойчиво  и  так   же
неоспоримо, как она существовала в их сознании.
   В этом они глубоко ошиблись!
   Вольтер говорит: "Il y a des diables qui  ne  cednt  a  aucun  exorcisme;
celui de la logique par exemple" , и как ни хотелось Декарту и Бэкону, чтобы
все оставалось по-старому - диавол логики в зависимости от основного сдвига,
наиболее крупными глашатаями которого были  Бэкон  и  Декарт  -  произвел  в
дальнейшем развитии философской мысли Европы целый  ряд  самых  неожиданных,
самых парадоксальных и невероятных перемещений.
   Если природа не существует как Сущее, если она пассивна, инертна в  себе,
если она существенно-безжизненна -  тогда  что  из  себя  представляет  весь
материальный мир?  Что  такое  та  материя,  которая  лежит  в  основе  всех
материальных процессов вселенной?
   Для Декарта материя  абсолютно  пассивна.  Но  вместе  с  тем  реально  и
абсолютно существует. Ведомые диаволом  логики,  окказионализм  и  Мальбранш
начинают чувствовать затруднение. Если материя только  пассивна,  тогда  вся
активность, вся действующая причинность всецело  перемещается  в  Бога  и  в
конечных  духов,  наделенных  свободною  волей.  Но  тогда  материя   только
совокупность случайных поводов. Тогда причинность материальных процессов как
таковых окказионалистична, т.е. причинность  эта  в  себе  н