Книга "Сочинения", Эрн Владимир Францевич

Краткое описание/вступление:

мал схемы за последнее данное, за подлинно сущее — и с увлечением строил 
«очищенные», «денатурированные» мировоззрения. Теперь приходит уже время, когда

все эти «научные» мировоззрения обличаются в «фантастичности» и гг. «реалисты» 
прежних дней, столь гордые в своей привязанности к фактам, обвиняются ни больше

ни меньше, как в систематически развитом иллюзионизме. Если вместе с Кантом 
переход за границы познания назвать мечтательностью, то «эмпиристы», 
продолжающие научность за пределы науки, могут быть смело названы мечтательными

«научниками», бескрылыми и холодными, упрямыми и слепыми.

Роли меняются. «Жесткие», искони налегавшие на «мягких» фактами, должны наконец

почувствовать, что почва из-под ног их ускользает. «Мягкие» же, искони умевшие 
чувствовать за фактами действительность, искони кричавшие и вопившие о ней, 
искони поносимые «жесткими» за свои взывания, искони и с такой любовью 
стремившиеся сквозь фактичность к истинно-конкретному и индивидуальному, 
«мягкие» должны быть признаны истинными любителями действительного и более 
страстными поклонниками «конкретного».

Сквозь realia** фактов современное научное сознание с разных сторон и с все 
большей силой начинает признавать realiora*** непостижимой действительности. И 
характерно, что эти realiora, всегда отрицавшиеся «эмпиристами», с несравненной

силой и пафосом всегда утверждались противниками «эмпиризма» — религией и 
идеалистической философией. Итак, кто же больше любит действительность, кто ее 
больше чувствует: гг. поклонники «фактов» или же страстные исследователи 
«realiorum»? Мы видим, что это великий вопрос и... rira bien, qui rira le 
dernier! *




VI
Опуская много других любопытных моментов в прагматических концепциях, я 
остановлюсь еще на отношениях Джемса к Абсолютному.

Эти отношения поистине исключительны и чрезвычайны! С виртуозностью опытного 
импрессиониста Джемс в своих отношениях к Абсолютному почти столь же 
многообразен (можно сказать,