Книга "Оправдание добра", Соловьев Владимир Сергеевич

Краткое описание/вступление:

ократии).  -  Три  главные   аномалии   древнего   общества:   отрицание
человеческого достоинства у внешних врагов, у  р  абов,  у  преступников.  -
Успехи нравственно-общественного сознания  в  древнем  мире.  -  Безусловное
утверждение человеческого достоинства в христианстве
   IV.  Настоящая  задача:  сообразовать   все   социальные   учреждения   с
безусловною нравственно-общественною нормой, в борьбе со злом собирательным
   ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ. НАЦИОНАЛЬНЫЙ ВОПРОС С НРАВСТВЕННОЙ ТОЧКИ ЗРЕНИЯ
   Зло собирательное  в  виде  троякого  безнравственного  отношения:  между
различными  народами,  между  обществом  и  преступникам,  между  различными
общественными классами
   I.  Национализм  и  космополитизм.   -   Нравственная   несостоятельность
национализма
   II. Отсутствие строго национальных делений в древнем  мире.  -  Восточные
деспотии и западные политии не совпадают с нациями. - Исторические указания
   III.  Евреи  никогда  не  были  только  нацией.  -  Христианство   -   не
отрицательный космополитизм, а положительный  универсализм  сверхнародный  и
всехнародный: оно также не может требовать безнародности, как и безличности.
- Объяснение и исторические указания
   IV. Универсализм новых европейских наций. - Исторический  обзор:  Италия,
Испания, Англия, Франция, Германия, Польша, Россия, Голландия, Швеция
   V. Вывод из исторического обзора: смысл и вдохновение  народа  как  бытия
частного только в связи  и  в  согласии  его  со  всеобщим.  -  Нравственная
несостоятельность космополитизма. - Положительная обязанность по отношению к
национальному вопросу: люби (в этичес ком смысле) все другие народности, как
свою собственную. - Разъяснение
   ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ. УГОЛОВНЫЙ ВОПРОС С НРАВСТВЕННОЙ ТОЧКИ ЗРЕНИЯ
   Постановка вопроса
   I. Должное  противодействие  преступлениям  требует  нравственной  помощи
обеим сторонам: обязанность защитить обиженного и образумить обидчика. - Две
господствующие ложные доктрины отрицают ту или д