Книга "Наваждение", Абу-Китаб ибн С

Краткое описание/вступление:

 На  первый  взгляд  это
кажется  закономерным:  доисламские  арабы-язычники,  "люди  неведения", ее не
знали, и "пророку", подтверждающему "истинность того, что было до  них"  нужно
было  эти  истины  довести до сознания людей. Мухаммад мог пойти самым простым
путем, взять Тору и перевести на арабский, тем более, что  подобный  опыт  уже
имелся, вспомните историю Септуагинты!* Правда, евреи до наших дней оплакивают
завершение   этой   работы,   и  объявили  его  днем  поста.  Они  считают,  и
небезосновательно, что Тора, оторванная от  иврита  и  толкования  мудрецов  -
мертва. Но дело не в этом, Мухаммада могли абсолютно не интересовать сентенции
евреев по поводу перевода, такой путь не был им принят по другим соображениям.
Предоставим же Корану самому раскрыть нам эти причины.

     Начнем  с  Авраама,  занимающего  в  Коране  особое  место. Почему? Слово
Корану...

Сура 2. Корова.


118  (124). И вот, Господь испытал Ибрахима* словесами и потом завершил их. Он
сказал: <<Поистине, Я сделаю тебя для людей имамом*>>. Он сказал: <<И из моего
потомства?>> Он сказал: <<Не объемлет завет мой неправедных>>.


119 (125). И вот, сделали Мы этот дом сборищем для людей  и  надежным  местом:
<<И  возьмите себе место Ибрахима местом моления>>. И Мы заповедали Ибрахиму и
Исмаилу*:  <<Очистите  Мой  дом  для  совершающих  обход,  и  пребывающих,   и
преклоняющихся, и падающих ниц!>>


120  (126).  И  вот сказал Ибрахим: <<Господи! Сделай это страной безопасной и
надели обитателей ее плодами, -  тех  из  них,  кто  уверовал  в  Аллаха  и  в
последний  день>>.  Он  сказал:  <<А  тем,  которые  не  уверовали,  Я  дам  в
пользование ненадолго, а потом силой приведу их к наказанию  огнем>>.  Скверно
это возвращение!


121  (127).  И  вот,  Ибрахим воздвигает основы дома, и Исмаил: <<Господи наш!
Прими от нас, ведь Ты, поистине - слышащий, знающий!


122 (128). Господи наш! И сделай нас предавшимися Тебе и из нашего потомства -
общину, предавш