Книга "Рассказы", Яцутко Денис

Краткое описание/вступление:

мем одно из наиболее показательных в этом
смысле произведений - "Дуб Персии" :
  
  
  1  Над скатертью запутанных корней
  2  Пустым кувшином
  3  Подымает дуб столетние цветы
  4  С пещерой для отшельников.
  5  И в шорохе ветвей
  6  Шумит созвучие
  7  С Маздаком Маркса.
  8  "Хамау, хамау!
  9  Уах, уах, хаган!" -
  10 Как волки, ободряя друг друга, бегут шакалы.
  11 Но помнит шепот тех ветвей
  12 Напев времен Батыя.

                  
  Для удобства мы пронумеровали строки.
  В этом стихотворении перед нами предстаёт типичная "древоцентрическая
вселенная". Стихи 1 - 5 задают вертикальную организацию мира, а конкретнее
- 1 - корни, 5 - ветви. Стих № 3 говорит о древности и устойчивости (...дуб
столетние...). Стих № 4 вводит типичную ассоциацию мирового древа с храмом
и говорит о близости ( органической, можно сказать, близости) к мировому
древу шаманов ( в данном случае - отшельников). Стихи 5 - 7 располагают в
кроне Дуба Персии божеств. Стихи 5 - 11 дублируют вертикальную организацию
на уровне существ-представителей: Маздак и Маркс - представители Неба,
шакалы (Как волки) - представители Земли, хтонические существа.
Одновременно, бегущие шакалы задают горизонтальную организацию мира
(Персии). Стихи 8 - 9 - это язык животных, т.е. - шаманское заклинание.
Стихи 8 - 11 описывают ритуал и приводят нас к стихам 12 - 13, которые -
через крышу мира (шепот тех ветвей) выводят нас во "времена Батыя", т.е. -
в illud tempus.
  Интересна своеобразная симметрия этого текста, которую можно
проиллюстрировать следующей схемой.
  
  СХЕМА СТИХОТВОРЕНИЯ Т. 141.
  
1     низ                                 |
2   верх                                  |
3   верх                                  |
4   верх                                  | A
5   верх   | звуки верха                  |
6   верх   | звуки верха                  |
7   верх   | звуки верха                  V
  -------------------------------------------
8   низ    | зву