Книга "Тиликум", Вернер Гильде

Краткое описание/вступление:

ло не в силах.
   В следующее воскресенье вся семья, как обычно, отправилась  в  церковь.
Отец  с  матерью  солидно  шествовали  впереди.  Мы,  дети,  повизгивая  и
толкаясь, плелись вслед за ними. Главное, чтобы все выглядело пристойно, а
то обернется на шум отец, и тогда уж порки не миновать.
   Из соседнего двора тоже  показалось  семейство.  Взрослые  обменивались
приветствиями:
   - Что, Трина, тоже в кирху?
   - Да, Биллем. Ну и погодка нынче, а?
   Говорить "доброе  утро"  или  "добрый  день"  среди  знакомых  было  не
принято. Всегда называли друг друга только по имени и добавляли  несколько
общих замечаний. По дороге к кирхе взрослые шли только  семейными  парами.
На обратном пути образовывались три большие группы. Впереди  всех,  громко
болтая, шли женщины, торопившиеся поскорее  добраться  до  своих  кухонных
горшков. За ними - хозяева и батраки, которым тоже ко  времени  надо  было
попасть домой кормить скотину. И наконец,  час-другой  спустя  -  мужчины,
заглянувшие после церкви в кабачок и принявшие там для души по паре кружек
пива и по стаканчику кюммеля [кюммель - тминная водка].
   Последняя группа для нас, ребятишек, была самая интересная, потому  что
разговоры в ней велись о последних деревенских новостях.
   Однако всему свое время, а пока, строго в составе семейных  кланов,  мы
тянулись к кирхе. Уже на подходе к деревне мы  слышали  колокольный  звон,
извещавший прихожан, что через десять минут начнется служба. Колокольни  в
хорстской кирхе не было, поэтому колокол висел на здоровенной балке  прямо
возле церковной двери. Звонить в колокол и было привилегией самых  сильных
мальчишек.
   Перед церковью мы  разделялись.  Мальчики  садились  на  хорах  справа,
девочки - слева. Отец и мать шли на место церковного старосты,  под  самой
кафедрой. Там же были места хорстской "знати".  Личные  места  на  скамьях
покупались или сдавались на время. Своих постоянных мест не  было  лишь  у
бедняков да у батраков с батрачками. Он