Книга "Девять эссе о данте", Борхес Хорхе Луис

Краткое описание/вступление:

Абстрактное представление существа, составленного из других, видимо, не сулит 
ничего хорошего; однако оно невероятным образом соответствует одной из наиболее

запоминающихся фигур западной литературы и другой - из литературы восточной. Я и

хочу описать эти чудесные вымыслы. Один возник в Италии, другой - в Нишапуре.

Первый находится в XVIII песне "Рая". Данте, странствуя по концентрическим 
небесам, заметил особую радость в глазах Беатриче, особый блеск ее красоты и 
понял, что поднялся от багрового неба Марса на небо Юпитера. В пленительном 
просторе этой сферы, в белых лучах летают и поют небесные создания, образуя 
последовательно буквы фразы "Diligite justitiam" [25], а затем - голову орла 
(разумеется, не копию земной птицы, а прямо созданную духом). Орел - символ 
справедливой власти - испускает лучи, он состоит из тысяч праведных царей, он 
говорит от их лица, как символ Империи, употребляя "я" вместо "мы" ("Рай", XIX).

Данте угнетен древней проблемой: справедливо ли осуждать за неверие праведника,

родившегося на берегу Инда, ведь он не мог знать Иисуса? Орел, как и принято в 
божьих откровениях, отвечает туманно; упрекает за дерзкие вопросы, повторяет, 
что Вера немыслима без спасения, и намекает, что Бог может приобщить к этой вере

некоторых добродетельных язычников. Заявляет, что среди блаженных - император 
Траян и Рифей (Помпео Вентури осудил выбор Рифея, сущее гвовавшего только в 
стихах "Энеиды". Вергилий назвал Рифел справедливейшим из троянцев и добавил, 
описывая его смерть: "Dies alitur visum" [26]. Во всей литературе нет и следа 
Рифея. Возможно, из-за этой неясности Данте избрал его).

Образ орла, великолепный в XVI в., менее поражает в XX, когда коммерческая 
реклама изображает сверкающих орлов, возвещая о них огненными буквами (см.: 
Честертон "Что я видел в Америке").

То, что кому-то удалось превзойти один из величайших образов "Комедии", кажется

неправдоподобным - однако так случилось.

За век до Данте Ф