Книга "Лосев", Тахо-Годи А.А.

Краткое описание/вступление:

 Лосеву Вл. Соловьев и Платон. 
Сочинения Вл. Соловьева подарил при переходе в VIII, последний класс гимназии,
директор 
своему лучшему ученику в качестве награды (тогда это было первое издание - 
восьмитомное), а шесть томов Платона в переводе профессора В. Карпова Алексей
получил 
в подарок от И. А. Микша.
     Юноша вчитывался в теоретические труды Соловьева, в его отвлеченнейшую 
диалектику в "Критике западной философии (против позитивистов)", в "Философских

началах цельного знания", в "Критике отвлеченных начал", хорошо знал его 
литературно-критические статьи, но и спорил с ними, восставал против
соловьевского 
понимания Лермонтова, своего любимого поэта. Именно тогда Вл. Соловьев стал
учителем 
Лосева в диалектике конечного и бесконечного, в принятии их вполне реального
(отнюдь не 
абстрактного) неразличимого совпадения, в принятии единства прерывности и 
непрерывности во времени и пространстве. Платон с его вечно вопрошающим
Сократом, 
доказательствами бессмертия души в "Федоне", с движением сонма богов на золотых

колесницах по небесному своду в "Федре" и стремлением к высшей красоте и высшему

Благу в "Пире" был также созвучен философским устремлениям юноши. Так и
оказалось, 
что к завершению гимназии Алексей Лосев, по его собственному признанию, был уже

готовым философом, и филологом-классиком, то есть знатоком греческого и
латинского 
языков, а также античной литературы .
     Ряд своих сочинений юный Лосев писал по собственной инициативе, а не по
заданию 
Ф. К. Фролова, причем эти сочинения касались философско-религиозных проблем. Уже
в то 
время знание и вера неизменно связывались Алексеем воедино по завету апостола
Павла, 
слова которого "верою разумеваем" (в русском переводе "верою познаем" ("Послание
к 
евреям" 11,3) любил повторять Лосев. Так, к 1909 году (то есть к 5-му классу
гимназии) 
относится сочинение "Атеизм, его происхождение и влияние на науку и жизнь"
(написано за 
два дня, 16-17 июня) , в котором он обличал ат