Книга "Кочевники 1-3.", Есенберлин Ильяс

Краткое описание/вступление:

, подкрепиться и снова зарывают. Так 
повторяется трижды, и если раб не задохнулся, 
то это означает, что он действительно был самый близкий человек покойному. Тогда

его навсегда освобождают от рабства и 
дают все, чего бы он ни попросил, потому что, по убеждению монголов, он является

преемником всех грехов своего 
господина. А сам господин, очищенный от ответственности за все содеянное на 
земле, отправляется в другой мир...
     Тело господина наконец погребается окончательно. Вместе с ним в могилу 
опускается котел, полный мяса, и большой 
кувшин с молоком, а также кладут великое множество золотых и серебряных 
украшений. Чем знатнее и богаче был человек, 
тем больше драгоценностей уходит с ним в могилу. Когда станет он оживать в 
потустороннем мире, то поджидающие этот 
момент злые духи будут отвлечены блеском драгоценных вещей и не тронут тело и 
душу...
     А вторая особенность монгольского погребального обряда состоит в том, что о

месте захоронения знатного человека 
никто не должен иметь и отдаленного представления. Сразу же после похорон 
убивают всех, кто был свидетелем погребения, 
а затем по степи прогоняют табуны лошадей, которые затаптывают все следы, И 
делается это для защиты не столько от 
разбойников и грабителей могил, сколько от враждующих родственников. Кто не 
решался мстить при жизни, может 
отомстить после смерти. Такие случаи бывали не только среди монголов. Не раз 
последующие властители оскверняли 
могилы своих предшественников, вытаскивая из саркофагов, сжигая их тела. Больше

всего на свете боялись такого 
кощунства монголы...
     И вот когда в 1259 году умер хан Мунке, по приказу его братьев Арык-Буги, 
Хубилая и Хулагу были истреблены, невзирая 
на родовитость и заслуги, десять тысяч человек, участвовавшие в похоронах. 
Слишком много людей желали мести 
усопшему, чтобы можно было оставить в живых хоть одного человека, знающего его 
могилу. К тому же, по монгольским 
верованиям, чем больше будет ж