Книга "Ковчег завета", ХЭНКОК Грэм

Краткое описание/вступление:

ых евреев - так называемых фала-
шеи, обитавших в Симиенских горах к югу от Аксума и 
на берегах озера Тана. Имеются и широко распространен- 
ные обычаи (общие в своем большинстве для абиссинс- 
ких христиан и их соседей - фалашей), хоть и косвенно, 
но свидетельствующие о древних связях с иудейской ци- 
вилизацией. Они включают обрезание, следование запре- 
там в пище, весьма схожим с изложенными в Книге Ле- 
вит, и соблюдение (в ряде изолированных сельских об- 
щин) священного дня отдохновения в субботу, а не в 
воскресенье.

Я уже знал о существовании фалашей и даже запро- 
сил (но пока не получил) официальное разрешение на 
посещение и фотографирование хотя бы одной из их де- 
ревень во время нашего следующего выезда на места, когда 
мы планировали посетить озеро Тана и отправиться отту- 
да на север в город Гондэр, а также - как мы надея- 
лись - в Симиенские горы. Я почти ничего не знал о так 
Называемых "черных евреях Эфиопии" и попросил Ри- 
чарда рассказать мне о них побольше.

Он сообщил, что внешним видом и одеждой они по- 
чти не отличались от других жителей Абиссинского наго- 
рья. Их родное наречие также было туземным диалектом 
агавского языка, на котором когда-то, говорили многие 
жители северных провинций, хотя сейчас его быстро сме- 
нял национальный межэтнический вариант амхарского 
языка. Короче говоря, единственной реальной чертой, 
отличавшей фалашей, была их религия - несомненно 
еврейская, хоть и весьма архаичного и своеобразного типа. 
Их приверженность древним, давно забытым в других 
местах обычаям привела ряд романтически настроенных и 
легко возбудимых путешественников к выводу, что они 
являются "потерявшимся племенем Израиля". В последнее 
десятилетие это представление получило официальное 
благословение главных иерусалимских раввинов, недву- 
смысленно называющих фалашей евреями, т.е. считаю- 
щимися достойными израильского гражданства в соот- 
ветствии с законом о возвращении.

Но, заинтересов