Книги в электронном виде

Капица С.П. Курдюмов С.П. / Синергетика и прогнозы будущего

роль в издании этой книги сыграла В.Г.Комарова. Мы выражаем ей свою искреннюю признательность. Большую поддержку нам оказали А.Б.Потапов и С.А.Посашков. Прогнозы будущего порой так же парадоксальны, как улыбка Чеширского кота из Зазеркалья, которая и представлена на обложке. Эту очаровательную картинку, а также "плоскатиков" из второй главы, нам предложила К.В.Иванова. Обсуждаемые работы на разных этапах поддерживались проектами Российского фонда фундаментальных исследований, Российского гуманитарного научного фонда и фонда ИНТАС. Список литературы дает представление о контексте, в котором проводился этот анализ, и о предшествующих исследованиях. Фронт работ, ведущихся более 30 лет в этой области, настолько широк, что список не может претендовать на всю

Хабермас Юрген / Демократия. Разум. Нравственность. (в архиве 10 файлов)

/ ХРЕСТОМАТИЯ ПО ИСТОРИИ ПРАВОВЫХ И ПОЛИТИЧЕСКИХ УЧЕНИЙ (5 файлов)

Ё¬ пЄ®Ўл ў ⮬, зв® ­ ¤® Ўлвм Є Є ¬®¦­® Ў®Ј зҐ. „Ґ¬®Єа вЁп. „Ґ¬®Єа вЁп, ­  ¬®© ў§Ј«п¤, ®бгйҐбвў«пҐвбп в®Ј¤ , Є®Ј¤  ЎҐ¤­пЄЁ, ®¤Ґа¦ ў Ї®ЎҐ¤г, ­ҐЄ®в®але Ё§ бў®Ёе Їа®вЁў­ЁЄ®ў г­Ёз⮦ в, Ё­ле Ё§Ј®­пв,   ®бв «м­ле га ў­пов ў Ја ¦¤ ­бЄЁе Їа ў е Ё ў § ¬ҐйҐ­ЁЁ Ј®бг¤ аб⢥­­ле ¤®«¦­®б⥩, зв® ЇаЁ ¤Ґ¬®Єа вЁзҐбЄ®¬ бв஥ Їа®Ёб室Ёв Ў®«м襩 з бвмо Ї® ¦аҐЎЁо. :’ Є гбв ­ ў«Ёў Ґвбп ¤Ґ¬®Єа вЁп, Їа®Ёб室Ёв «Ё нв® бЁ«®© ®аг¦Ёп Ё«Ё ¦Ґ Ї®в®¬г, зв® ҐҐ Їа®вЁў­ЁЄЁ, гбва ­ЁўиЁбм, Ї®б⥯Ґ­­® ®вбвгЇпв. :‚ Ј®бг¤ аб⢥ Ї®пўЁвбп Ї®«­ п бў®Ў®¤  Ё ®вЄа®ўҐ­­ п ў®§¬®¦­®бвм ¤Ґ« вм зв® е®зҐим. : ‚ ¤Ґ¬®Єа вЁзҐбЄ®¬ Ј®бг¤ аб⢥ ­Ґв ­ЁЄ Є®© ­ ¤®Ў­®бвЁ ЇаЁ­Ё¬ вм гз бвЁҐ ў гЇа ў«Ґ­ЁЁ, ¤ ¦Ґ Ґб«Ё вл Є н⮬㠨 бЇ®б®ЎҐ­; ­Ґ ®Ўп§ вҐ«м­® Ё Ї®¤зЁ­пвмбп, Ґб«Ё вл ­Ґ ¦Ґ« Ґим. :ЏаЁ в Є®¬ Ј®бг¤ аб⢥­­®¬ бв஥ «о¤Ё, ЇаЁЈ®ў®аҐ­­лҐ Є ᬥавЁ Ё«

Салтыков-Щедрин / Современная идиллия

образно с сим надлежит и поступать; но ежели ни в законах, ни в предписаниях прямых в этом смысле указаний не имеется, то, по моему мнению, необходимо ожидать дальнейших по сему предмету распоряжений. Ответ был дипломатический. Ничего не разрешая по существу, Глумов очень хитро устранял расставленную ловушку и самих поимщиков ставил в конфузное положение. - Обратитесь к источникам! - говорил он им, - и буде найдете в них указания, то требуйте точного по оным выполнения! В противном же случае остерегитесь сами и не вдавайтесь в разыскания, кои впоследствии могут быть признаны несвоевременными! Как бы то ни было, но находчивость Глумова всех привела в восхищение. Сами поимщики добродушно ей аплодировали, а Иван Тимофеич был до того доволен, чт

/ Древнейшая Индия. Индия в средние века. (в архиве 3 файла)

¤ўҐаЈ­гвл ®б¬Ґп­Ёо Їа ўЁвҐ«Ё, б ­®ў- ­ЁЄЁ,  бЄҐвл Ї ¤ ¦Ґ б ¬Ё Ў®ЈЁ. Љ н⮬㠦Ґ த㠯ந§ўҐ¤Ґ- ­Ё© ®в­®бЁвбп Ё ­ ЇЁб ­­л© ­  Їа ЄаЁвҐ ў VI 1-VIII ўў. Ї«г- в®ўбЄ®© ஬ ­, ЇаЁЇЁблў Ґ¬л© • а Ўе ¤аҐ. Ќ  оЈҐ €­¤ЁЁ ­ ЁЎ®«ҐҐ а §ўЁв®© Ўл«  «ЁвҐа вга  ­  в - ¬Ё«мбЄ®¬ п§лЄҐ. Ћ­  Ї®пўЁ« бм ҐйҐ ў ЇҐаўлҐ ўҐЄ  ­ иҐ© нал, ­® ®б­®ў­лҐ ҐҐ Їа®Ё§ўҐ¤Ґ­Ёп-<Љга «> (<„ўгбвЁиЁп>) ’Ёагў ««гў а  Ё нЇЁзҐбЄЁҐ Ї®н¬л <‘Є § ­ЁҐ ® Ўа б«ҐвҐ> Ё <Њ ­Ё¬Ґе «ҐЁ> - а §­лҐ Ёбб«Ґ¤®ў вҐ«Ё ®в­®бпв Є ЇҐаЁ®¤г ¬Ґ¦¤г II Ё VI ўў. ‘ VIII-IX ўў. Ї®«гзЁ«  а бЇа®бва ­Ґ­ЁҐ Ї®н§Ёп Ўе ЄвЁ, ў®бЇҐў ўи п ¬ЁбвЁзҐбЄ®Ґ Ґ¤Ё­Ґ­ЁҐ 祫®ўҐЄ  б Ў®Ј®¬ ў д®а¬Ґ «оЎўЁ о­®иЁ Ё ¤ҐўгиЄЁ. ѓЁ¬­л  «ў а®ў Ё ­ ©п­ а®ў (ўЁиЇгЇбвбЄЁе Ї иввў ЁбвбЄЁе Їа®Ї®ўҐ¤­ЁЄ®ў Ўе Є- вЁ), ®в«Ёз ўиЁҐбп Ў®«ми®© «ЁаЁз­®бвмо, а бЇҐў «Ёбм Є Є ­ - த­лҐ ЇҐб­Ё. ‚ ‘ҐўҐа­®©

Юнг Карл Густав / АРХЕТИП И СИМВОЛ

гда со всей нашей ин- теллектуальной ограниченностью мы называем что-либо <божествен- ным>, мы всего лишь даем ему имя, которое основывается на вере, но никак не на фактическом свидетельстве. Так как существует бесчисленное множество вещей за пределами человеческого понимания, то мы постоянно пользуемся символической терминологией, чтобы представить понятия, которые мы не можем оп- ределить или полностью понять. Это одна из причин, по которой все религии пользуются символическим языком или образами. Но подо- бное сознательное использование символов - лишь один аспект пси- хологического факта большого значения: человек также продуцирует символы спонтанно и бессознательно в форме снов. Это не так легко понять. Но понять необходимо, если мы хотим уз- навать больше о том, как ра

Юнг Карл Густав / Работы по психиатрии

ли, иначе говоря, восприятие и сохранение в памяти, представляют собой, большей частью, процессы лишь пассивные, происходящие без большой затраты энергии, как при простом слушании и видении, когда это не связано со вниманием. Хотя из данного Вейгандтом понятия отупения способности восприятия (Жане: снижение умственного уровня) частично можно вывести приведенные выше симптомы (автоматизм, стереотипия и т.д.), мы все же не находим объяснения их индивидуальному многообразию, их изменчивости, своеобразному содержанию безумных идей, галлюцинаций и т. п. Многие исследователи уже пытались разобраться в этих загадках. Странский (Stransky) /41- S.1/ разработал вопрос о раннем слабоумии с клинической точки зрения; исходя из понятия Крепелина об

Кессиди Ф. Х. / От мифа к логосу (Становление греческой философии).

(<одушевленный инструмент>-термин Аристотеля), хотя те же свободные в лице, например, того же Аристотеля (Политика, I, 1259 в) вынуждены были признать, что <... и ра- бы-люди и одарены рассудком>. Отнесение рабов в разряд людей низшей категории и даже в разряд одушевленных предметов со стороны столь чтимого Аристотеля всегда смущало историков и философов. Взгляд Стагирита па рабство как на естественное явление иногда объ- ясняется его <национализмом> или <расизмом> (см. 41, 75). Считается также, что в вопросе о рабстве великий Стагирит не поднялся выше предрассудков своего времени. Не оспаривая доли истины в подобных предположениях, следует, однако^ иметь в виду и другое, не менее важное, на наш взгляд, обстоя- тельство. По Аристотелю, человек вне общества (п

Каттнер Генри / Последняя цитадель Земли

С неожиданным страхом Алан понял, что она может видеть. Между этой девушкой и Чужим существовало таинственное родство. Он ничего не видел, но ощущал некое давление, окружавшее их. Чье-то присутствие, неосязаемое, как ветер, заполнило полумрак. Кто-то наблюдал за ними с черных высот, но не глазами человека. - Вы заметили, что она больше не боится? - поинтересовалась Карен. Алан опустил голову. Девушка больше не обшаривала взглядом вершины цитадели, она внимательно изучала лицо Алана, и было заметно, что она совершенно успокоилась. Неведомое существо шепнуло ей какое-то слово из темноты, и ее испуг бесследно исчез. - Вы тоже почувствовали, да? - В рокочущем голосе сэра Колина слышался сильный шотландский акцент. - Что вы имеете в виду? - Опасность, д

Каттнер Генри / Судная ночь

не доверяла ему. В этом не было логики. Его нежность и обходительность задевали чувствительные струны в ее душе, но недоверие коренилось глубже. Это было не телепатическое восприятие его мыслей, но скорее впечатление, производимое самим человеком, его манерой держаться. Он казался слишком мягким, что не вязалось с его мощным телосложением и пружинистой походкой спортсмена. Джулия почувствовала на его ладони мозоли от оружия, когда он помогал ей спуститься в лодку, и поняла, что имеет дело не с таким беззаботным повесой, какого он из себя изображал. Некоторые небрежные реплики выдавали его. Беспокойство Джулии достигло максимума в конце вечера, когда они танцевали на черном звездном зеркале озера Дуллаи, где уменьшенная гравитация позволяла им двигаться плавными, ск

Лакан Жак / Функция и поле речи и языка в психоанализе. (в архиве 5 файлов)

室Ё¬бп Ё Ї®«®¦Ґ­ЁЁ, бЇ®б®Ўбвўг- о饬 ®б®§­ ­Ёо ¬®ЈгйҐбвў  б«®ў. ҐйҐ ­Ґ Ї®ў®¤ Ї®«м§®ў вмбп нвЁ¬ ¬®ЈгйҐбвў®¬ ў § ¤ з е § ўҐ¤®¬® ­ба §аҐйЁ¬ле,   а ў­® Ё ­Ґ Ї®ў®¤ <ў®§« Ј вм Ї  «о¤Ґ© ЎаҐ¬бЇ  вп¦ЄЁҐ Ё ­Ґг¤®Ў®­®бЁ¬лҐ>, Є Є ўла ¦ Ґвбп Їа®Є«ЁЇ ойЁЁ д аЁбҐҐў •аЁбв®б г Ґў ­ЈҐ«Ёбв  Њ вдҐп. ЏҐ¤­®бвм вҐа¬Ё­®ў, ў Є®в®алҐ ¬л и в Ґ¬бп § Є«озЁвм «оЎго бгЎкҐЄвЁў­го) Їа®Ў«Ґ¬г, ¤«п вॡ®ў ЈҐ«м­®Ј® г¬  пў­® ®бвЁў«пҐв ¦Ґ« вм «гз襣® - бв®Ёв «Ёим бж ў­Ёвм Ёе б ⥬Ё, ў Є®Ј®але д®а¬г«Ёа®ў «Ёбм, Ї®Є  ў Є®­жҐ Є®­ж®ў ­Ґ § Їгв «Ёбм ®Є®­з вҐ«м- ­®, ¤аҐў­ЁҐ бЇ®ал ў®ЄагЈ ЏаЁа®¤л Ё њ« Ј®¤ вЁ 14. It ⮬㠦Ґ ЎҐ¤- ­®бвм нв  ў­ги Ґв ®Ї бҐ­Ёп §  Є зҐбвў® вҐе ЇбЁе®«®.ЁзҐб-ЄЁе Ё б®- жЁ®«®ЈЁзҐбЄЁе १г«мв в®ў, Є®в®алҐ Ї®¤®Ў­ п вҐа¬Ё­®«®ЈЁп Ї®- §ў®«пҐв ¤®бвЁЈ­гвм. Ћбв Ґвбп «Ёим Ї®¦Ґ« вм, зв®Ўл «гз襥 Ї®­Ё- ¬ ­ЁҐ д

Лакан Жак / Инстанция буквы, или судьба разума после Фрейда. (в архиве 7 фай