Книга "История психологии. От античности до середины xx в.", Ярошевский М.Г.

Краткое описание/вступление:

Обобщая данные не
скольких органов чувств, человек открывает мир,
переходя на следующий уровень - понятийный, ко
торый является результатом деятельности мышле
ния. Другими словами, у Демокрита существует две
ступени в познавательном процессе- ощущения
и мышление. При этом он подчеркивал, что мыш
ление дает нам больше знаний, чем ощущения. Так,
ощущения не дают нам возможности увидеть ато
мы, но путем размышления мы приходим к выводу
об их существовании. "Теория истечений" была
признана в качестве основы формирования наших
чувственных знаний о предметном мире всеми ма
териалистами Древней Греции.

Демокрит также ввел понятие первичных и вто
ричных качеств предметов. Первичные - это те ка
чества, которые действительно существуют в пред
метах (вес, поверхность, гладкая или шероховатая,
форма). Вторичные качества - цвет, запах, вкус, этих
свойств нет в предметах, их придумали сами люди
для своего удобства, так как ."только во мнении есть
кислое и сладкое, красное и зеленое, а в действи
тельности есть только пустота и атомы". Таким об
разом, Демокрит первый сказал о том, что человек
не может совершенно правильно, адекватно познать
окружающий его мир. Эта невозможность понять до
конца окружающую действительность относится и к
пониманию законов, которые управляют миром и
судьбой человека. Демокрит утверждал, что в мире

29


нет случайностей и все происходит по заранее за
данной причине. Люди придумали идею случая, что
бы прикрыть незнание дела и неумение управлять.
На самом же деле случайностей нет и все причинно
обусловлено.

Такой подход носит название детерминизма, а при
знание однозначной необходимости всех совершаю
щихся в мире событий рождает фаталистическую тен
денцию, отрицает свободу воли человека. Критики
Демокрита подчеркивали, что при таком понимании
невозможно не только управлять собственным пове
дением, но и оценивать поступки людей, так как они
зависят не от нравственных принципов человека, а
от судьбы.

Одн