Книга "История философии: запад, Россия, восток - книга 2."

Краткое описание/вступление:

ИАЛЬНО-ФИЛОСОФСКИЕ ИДЕИ НИККОЛО
МАКИАВЕЛЛИ

Богатство личностного и социального опыта, столь глубоко
отличавшее ренессансное общество Италии от общества феодаль-
ного, в той или иной форме нашло свое отражение в различных гу-
манистических идеях и учениях. Но в подавляющем большинстве
из них (особенно в XV в.) теоретическое осознание этого опыта
было подчинено античным образам, идеям, концепциям. Однако
интенсивность ренессансного опыта во многих случаях была столь

велика, что появля-
лись мыслители, осо-
бенно глубоко и все-
сторонне  ориентиро-
вавшиеся именно на
него. Разумеется, они
не отказывались при
этом от рассмотрения
различных  идей  и
фактов античной исто-
рии и культуры, но
эти идеи и факты они
в основном подчиняли
собственным    теоре-
тическим построениям.
Особенно 'крупным и
оригинальным из чис-
ла таких мыслителей
был Никколо Макиа-
велли (1469-1527).

Он происходил из
небогатой семьи фло-
рентийского юриста и

не получил, в отличие     Макиавелли. Гравюра из издания
от многих гуманистов,               Testl 1545 г.
блестящего классического образования. В университете он не учил-
ся, греческого языка не знал, но латинским владел достаточно хо-
рошо, чтобы читать римских авторов (а греческих - в латинских
переводах). И он читал их много и интенсивно, особенно
сочинения римских и греческих историков. Немаловажно отметить
увлечение Макиавелли поэмой Лукреция Кара, которую он даже
переписал для себя еще в молодости. Решающее же влияние на ми-
ровоззрение Макиавелли оказал его живой интерес к сложной со-
циальной жизни родной Флоренции в годы восстановления здесь
республиканского строя и фактического правления фанатичного,
аскетичного и резко оппозиционно настроенного по отношению к
римской курии Савонароллы. Уже после его казни в 1498 г., когда
республиканский строй во Флоренции еще продолжал существо-
вать, Никколо поступил на службу в одну из канцелярий респуб-
лики, а вскоре занял важный пост секрет