Книга "Отрывки и разные мысли", Чаадаев П.Я.

Краткое описание/вступление:

се того  не  подозревая;
бессознательно перенимаем привычки людей, с которыми живем; присваиваем себе
их приемы, подражаем их движениям и даже их интонациям.  В  этом  выражается
наша чисто животная природа.
   Что касается до некоторой способности  к  совершенствованию,  которую  мы
находим у животных, то для объяснения ее нет нужды  прибегать  к  ощущениям;
достаточным объяснением служит закон органической жизни.  Разве  у  растений
нет своих привычек? Мы могли бы привить им и новые, если бы лучше  знали  их
строение, - это составило бы воспитание растений; значит  и  здесь  было  бы
движение вперед, как и у животного.
   Бюффон и другие натуралисты говорили приблизительно то же. Но  необходимо
обратить особое внимание на  соображение,  доставленное  нам  опытом,  нашей
собственной природой. Ибо самое важное для нас -  понять,  что  вовсе  не  в
течение всего дня человек остается человеком; до этого далеко.
   Бюффон, если мне не изменяет память, отрицая у животных всякое разумение,
приписывает им в то же время  своего  рода  сознание  собственного  бытия52.
Странная мысль! Всегда ли я сам имею это сознание? Более того, не  нужно  ли
мне сделать  известное  усилие,  чтобы  придти  к  этому  сознанию?  Неужели
животное обладает чем-то таким, чем и я не обладаю постоянно? Вздор!
   75. Будем повторять непрестанно: как можем мы быть несчастными? Разве  мы
не сотворены по образу Божьему53?
   76. Да, все отражается в сознании. Нет в природе того закона, который  не
повторялся бы в моем Я. Все явления физического мира воспроизводятся в  мире
интеллектуальном. Мысль внутри себя воспроизводит все движения  природы.  Но
мысль знает, а природа не знает. Жизнь мысли есть  познание,  жизнь  природы
есть пассивное движение54. Когда мысль перестает  сознавать,  она  перестает
существовать. Вот почему Спаситель сказал: Вечная жизнь состоит в том, чтобы
познать тебя, Отец мой55.
   77. Человек на протяжении всей своей жизни  может  верить  в  уничтоже