Книга "Труды", Декарт Рене

Краткое описание/вступление:

для того чтобы познать природу Бога, насколько мне
это доступно, мне оставалось только рассмотреть все, о чем я имею
представление, с точки зрения того, является ли обладание ими совершенством
или нет, и я обрел бы уверенность в том, что все то, что носит признаки
несовершенства, в нем отсутствует, а все совершенное находится в нем. Таким
образом, я видел, что у него не может быть сомнений, непостоянства, грусти
и тому подобных чувств, отсутствие которых радовало бы меня. Кроме того, у
меня были представления о многих телесных и чувственных предметах, ибо,
хотя я и предполагал, что грежу и все видимое или воображаемое мною
является ложным, я все же не мог отрицать того, что представления эти
действительно присутствовали в моем мышлении. Но, познав отчетливо, что
разумная природа во мне отлична от телесной, и сообразив, что всякое
соединение свидетельствует о зависимости, а зависимость очевидно является
недостатком, я заключил отсюда, что состоять из двух природ не было бы
совершенством для Бога и, следовательно, он не состоит из них. А если в
мире и имеются какие-либо тела, какие-либо интеллигенции или иные природы,
не имеющие всех совершенств, то существование их должно зависеть от его
могущества, так что без него они не могли бы просуществовать и одного
мгновения.

После этого я решил искать другие истины. Я остановился на объекте
геометров, который я представлял себе непрерывным телом, или пространством,
неограниченно простирающимся в длину, ширину и высоту или глубину, делимым
на разные части, которые могут иметь разную форму и величину и могут
двигаться и перемещаться любым образом (так как геометры наделяют свой
объект всеми этими свойствами), и просмотрел некоторые из простейших
геометрических доказательств. Приняв во внимание то, что большая
достоверность, которую им все приписывают, основывается - в соответствии с
правилом, в свое время мною указанным,- лишь на очевидности, я заметил, с
другой стороны, что в них самих нет ничего