Книга "Еврейский вопрос", Виктор Потоцкий

Краткое описание/вступление:

царство Божие, требовал от иудейского народа 
двойного подвига: во-первых, отречения от своего национального эгоизма, и во-
вторых, временного отречения от мирских стремлений, от своей привязанности к 
земному благополучию. Сохраняя положительные особенности своего характера, 
иудейство должно было расширить и вместе с тем углубить свою религию, придать ей

вполне универсальное значение и, в особенности, сообщить ей тот аскетический 
дух, которого ей всегда недоставало. Иудеи должны были бы на время занять такое

положение относительно враждебного им мира, какое заняла гонимая церковь 
христианская: им следовало выступить против языческой империи не бунтовщиками, а

мучениками - тогда они победили бы и соединились бы с христианством в общем 
торжестве.

Чтобы воплотить царство Божие на земле, нужно сперва отойти от земли; чтобы 
осуществить духовную идею в материальной действительности, нужно быть свободным,

отрешенным от этой действительности. Раб земли не может владеть ею и, 
следовательно, не может сделать из нее основание для царства Божия. Чтобы 
сделать природную жизнь орудием и средством высшей духовной жизни, необходимо 
отрешиться от природной жизни как цели.Нужно прервать бессмысленное соединение 
духа с материей, чтобы установить между ними истинное и святое сочетание.

И для христианства высшая цель не в аскетическом отрешении от природной жизни, а

в очищении и освящении этой жизни. Но чтобы ее очистить, надобно сначала быть от

нее чистым. Задача христианства не в уничтожении земной жизни, а в ее подъеме 
навстречу нисходящему Богу. И как в физическом мире для подъема большой тяжести

бывает нужен рычаг, то есть действующая сила должна находиться на известном 
расстоянии от сопротивления, так и в нравственном мире идеальная жизнь должна 
быть в известном отдалении от непосредственной жизни, чтобы тем могущественнее 
на нее действовать, чтобы тем скорее ее повернуть и поднять. Только тот, кто 
свободен от мира, может действо