Книга "Черная риторика: власть и магия слова", Бредемайер Карстен

Краткое описание/вступление:

овых, коалиционный блуд, интуитивные догадки - 
это их жизнь, и любые перемены для них так же естественны, как для нас смена
носков. Черная 
риторика - это специально разработанная и периодически возвращающаяся 
последовательность игр в форме коммуникативных трансакций, внешне всегда
лишенных 
подтекста, но на самом деле подчиненных каким-либо скрытым, по сути своей
абсолютно 
эгоманиакальным и эгоцентрическим мотивам. Проще говоря, ее можно определить как

последовательность сбивающих с толку и не всегда ориентированных на результат
отдельных 
акций, ведущих в одну ловко расставленную ловушку или использующихся для
осуществления 
одного грязного, диалектического, десолидаризирующего, но обязательно
провокационного и 
результативного маневра. И если нужно, нарушители правил обрывают сложные
мыслительные 
построения и конструктивные разговоры остроумными "убийственными фразами". То,
что это 
удар ниже пояса, их ничуть не смущает.
     
ОСНОВНЫЕ ПРАВИЛА ЧЕРНОЙ РИТОРИКИ
     
     Черная риторика - это манипулирование всеми необходимыми риторическими, 
диалектическими, эристическими и рабулистическими приемами для того, чтобы
направлять 
беседу в желательное русло и подводить оппонента или публику к желательному для
нас 
заключению и результату. Поэтому она руководствуется определенными правилами
ведения 
разговора, важнейшие из которых будут изложены ниже.
     
     Правило: ОН или Я - использование анонимизированных посланий. 
     Всем известно, что некоторые люди имеют обыкновение принижать свои
достоинства, 
преподносить себя и свою жизнь не в лучшем свете.
     Специалисты по коммуникации называют такое поведение фасадным, т. е.
скрывающим 
истинное лицо человека под маской определенной роли, умаляющей положительные
качества 
его личности либо вообще лишающей возможности показать себя. Стен Надольни, один
из 
самых читаемых современных немецких писателей, в своем романе Er oder Ich (Он
или Я 
(нем.). - Прим. пер.) (с. 11) описывает эт