Книга "Жалоба мира", Эразм Роттердамский

Краткое описание/вступление:

 
тебе, ты должен будешь уступить ему часть своих прав, так это уменьшит твое 
величие? Но куда более ты унизишь свое величие, если теперь и впредь тебе 
придется подлаживаться, чтобы понравиться варварским отрядам наемников, 
гнуснейшим подонкам и самым предательским личностям, которых невозможно ни 
удовлетворить, ни насытить никаким золотом. Почему тот, кто мудр, посылал послов

с просьбой о мире даже к карийцам [Note12 - Карийцы - народ, населявший в III в.

до н. э. юго-западную часть Малой Азии; египетские правители использовали 
карийцев как наемников.], самому злобному и несдержанному народу? А ты, неужели

ты вверишь свою жизнь и блага и само существование своего народа тем, кто не 
уважает ни тебя, ни бога.

Если тебе кажется, что сохранять мир можно только ценою больших жертв, почему бы

тебе не подумать так: "Вот я утратил нечто, но зато я, хоть и дорого, купил 
мир". На это здравый смысл должен был бы ответить: "Я хотел бы прежде всего 
сохранить все, что принадлежит мне. Я государь, и, хочу я этого или нет, я 
управляю обществом". Государь не должен легкомысленно ввязываться в раздоры и 
начинать войну, которая не имеет ничего общего с общественным интересом. Но в 
действительности мы видим обратное: все причины войны проистекают и возникают из

вещей, не имеющих к народу никакого отношения. Если ты обороняешь ту или иную 
часть своих поместий, что до этого народу? Ты хочешь отомстить тому, кто бросил

твою дочь, но какое до этого дело всему обществу? Рассмотреть и взвесить все 
подобные вещи и здраво их обдумать - обязанность каждого истинно мудрого 
человека и благородного государя.

Кто во все времена правил более великодушно, или более благородно, или более 
славно, чем Август Октавиан [Note13 - Упоминается первый римский император 
Цезарь Август (27-14 до н. э.).]? Но даже он желал отдать власть и отказаться от

своей империи, если бы нашелся другой государь, более полезный для общего блага.

Великие древние писатели с