ит выработка организации и техники, что приводит к гибели
культуры.
схема рождения и гибели культуры непреодолима, шпенглер рассматривает её как
судьбу, как неизбежность.
следовательно, кризис культуры, в гом числе и современной, фаустовской
закономерное явление.
западная культура, пройдя стадии роста и расцвета, достигла стадии цивилизации,
которая характеризуется образованием мирового города, в котором нет народа, а
есть мас - а, непомерным развитием техники, непониманием традиций, борьбой
против церкви, преоблада - шем рационализма, всепроникающим духом де - ier.
единственно возможная философия на этой тадии скептицизм.
не допуская мысли о преемственности куль - ур, шпенглер видел причины вырождения
куль - урного организма исключительно в его внутрен - ем развитии.
для него кризис культуры есть не - то иное, как вступление в стадию цивилизации,
о время которой материальные элементы начи - ают преобладать над духовными и
постепенно ытесняют последние.
поскольку культура не об - адает способностью перестраиваться, то для неё ет
иного исхода, кроме гибели.
таким образом, ипенглер исходит из констатации сугубо внутрен - их механизмов
развития культурного кризиса.
рассмотрение культурно - исторического процесса как чередования и параллельного
существования культурных организмов, проходящих через общие стадии зарождения,
расцвета и упадка, определяется очень серьёзной целью исследователя найти закон
существования и развития культур, с помощью которого можно не только оценивать
прошлое культуры, но и дать прогноз на будущее, сделать возможным предсказание
судьбы культуры, в частности ныне существующей, западной.
вывод шпенглера однозначен: рационалистическая цивилизация, в состоянии которой
находится европейская культура, есть деградация духовных ценностей, и такая
культура обречена.
шпенглер создает образное учение морфологию всемирной истории, опираясь на
богатейший материал, заимствованный из сферы истории науки, филос |