Книга "Слёзы мира и еврейская духовность (философская месса", Грузман Генрих

Краткое описание/вступление:

офии, но никак не в виде противостояния философии и религии. 
Великий творец философии как человеческой мудрости - Г. Гегель упирал на "...
то, 
что религия, правда, может существовать без философии, но философия не может 
существовать без религии, а содержит ее внутри себя" (1975, с. 66).

Итак, противостояние философии и религии в научной иудаике заявляет о себе 
первым принципиальным заблуждением, в силу которого еврейская духовность всецело

относится к ведомству религии и даже обуславливается религиозным фактором, что,

как будет ясно из последующего, чревато полной стерилизацией радикальных 
тенденций еврейской духовности. При этом погашается главное предназначение 
духовности - быть магнитом для стягивания и быть коллективным средством для 
скрепления духов во всеединстве, - ибо разделение философии и религии зиждется 
на несовместимости еврейского и внееврейского духовных комплексов, как об этом 
толкуется на примере взаимоотношения еврейского и греческого континиумов. 
Процитированный И. Дворкин высказал общегносеологическое состояние данной 
позиции, а доказательную функцию взял на себя Ш. Мопсик, который, говоря о 
Мидраше - "классической раввинистической экзегезе", насыщенной греческой 
терминологией, утверждал: "И, тем не менее, в этой литературе не заметно ни 
малейших следов влияния греческой философии. Отсутствие связи с мыслью великих 
греческих философов всегда вызывало удивление: неужели раввины первых веков не 
знали о существовании философских школ Платона и Аристотеля? Даже в тех случаях,

когда прямо упоминаются философы и речь заходит о каких-нибудь спорах между ними

и раввинами, сама философская мысль, как кажется, совершенно не интересует 
учителей раввинистического иудаизма того времени. Нужно, впрочем, учитывать, что

по дошедшим до нас документам невозможно с уверенностью судить ни о позиции этих

раввинов, ни о степени их знакомства с философией. В отличие от христианских 
отцов церкви, они не оставили авторск