Книга "Сто великих пророков и вероучителей", Рыжов Константин; Рыжова Елена.

Краткое описание/вступление:

й; в) член средний, 
вытекающий из действия двух первых друг на друга. Но все они восходят к Высшей 
триаде: божественной Единице, принимающей ее в себя Двоице и родившейся в 
результате этого Троице. Далее Пифагор вводил понятие священной Тетрады, которое

заключало в себе глубокую идею синтеза и развития. Согласно его учению, 
Вселенная, возникшая под воздействием божественной Единицы, вновь возвращалась и

заключалась в ней, образуя живой божественно-материальный космос. В высшем 
смысле Тетрада олицетворяла собой единство Бога и Вселенной: Вселенную, 
существующую по божественным законам, или Божество, проявляющееся словно в теле

в материальной Вселенной (то есть Тетрада есть высшее единство - та же Единица,

но на более высоком качественном, проявленном уровне). В частной, обыденной 
жизни Пифагор тоже видел бесчисленные проявления Тетрады. Например, тело, душа и

дух дают в своем слиянии четвертый член - человека; семья есть единство отца, 
матери и ребенка и т.д.
Эта изощренная, отвлеченная, тяготеющая к монотеизму теогония не вступала у 
Пифагора в противоречие с общепринятой. Рассуждая о божественной Единице, он 
вместе с тем требовал уважения к богам традиционной греческой религии. Однако 
они не были для него высшими существами, а только олицетворяли ту или иную 
сторону мироздания. Своим ученикам он говорил, что боги, различные с виду и по 
именам, в сущности, одни и те же у всех народов, потому что они соответствуют 
тем разумным силам, которые действуют во всей Вселенной. Более того, он говорил

о целой иерархии превышающих человека существ, называемых героями и полубогами,

которые служат посредниками между человеком и Божеством, и учил, что как раз 
через них, проявляя героические качества, человек может приблизиться к Богу. Что

касается этого Верховного Божества, то Пифагор представлял его как некое 
огненное Единство, пребывающее в самом средоточии космоса. Впитывая потоки 
пустоты, окружающей Центр, это пламенное Целое