остей может служить: "Пусть все злые действия других созреют
как моё страдание, пусть все мои добродетели созреют как счастье других". Это
то, что всегда
произносили мастера Кадампа. Эти строки хорошо повторять в послемедитационные
периоды.
Сверх того, такая молитва ещё более полезна, когда она совершается перед
драгоценным
объектом, таким как Джово Ринпоче41 в Лхасе или в присутствии ламы. Если мы
делаем так,
бодхичитта определённо созреет в нас, и поэтому этой практике следует посвятить
много
времени и энергии.
Начни тренировку последовательно с себя.
Нужно думать следующим образом: "Пусть все мучения, предназначенные мне в
будущем, жар и холод адов, голод и жажда голодных духов, придут ко мне сейчас. И
пускай все
омрачения, карма и загрязнения, заставляющие существ падать в дурную участь,
войдут в моё
сердце, так чтобы я мог отправиться в ад вместо них. Пусть страдания других, как
говорит
учение, плод их страстей и неведения, перейдут ко мне". Снова и снова следует
тренировать
себя так, вплоть до обретения таких же знаков как у Майтрийогина, у которого
образовалась
рана в том же месте, где камень ударил собаку.
Бодхичитта, ум Пробуждения, является сердцем всех практик сутры и
мантраяны, и её
легко исполнять. Если кто-то имеет её, он имеет всё в полноте, но без неё ничего
не полно. В
настоящее время вы получаете множество учений по тренировке ума от разных
учителей.
Держите их в своём сердце! Я надеюсь, что когда их переведут, вы поймете и
запомните их. Это
то, чему на самом деле посвящена Дхарма.
Глава III
ПРИВНЕСЕНИЕ ТРУДНЫХ СИТУАЦИЙ НА ПУТЬ ПРОБУЖДЕНИЯ
Бодхичитту можно рассматривать с двумя подзаголовками: бодхичитта
устремления и
бодхичитта действия. Начиная с первой, мы обнаруживаем, что она также имеет два
аспекта,
соответствующих относительной и абсолютной истине.
Когда весь мир полон зла,
Привноси все неудачи на Путь Освобождения.
Если у нас есть н |