Книга "Гитлер и христос", Бадион Майкл

Краткое описание/вступление:

 мне, ибо он помазал меня
благовествовать  нищим и послал  меня  исцелять сокрушенных  сердцем,
проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных
на свободу. Проповедовать лето господне благоприятное" (Исайя 61, 1-2).
Совершенно ясно, что здесь Исайя говорил про себя, но Иисус констатирует:
"Исполнилось писание сие услышанное вами", естественно видя его исполнение в
себе самом. Если  мы полностью абстрагируемся от множества абсурдных
констатаций, то взгляды Христа можно признать вполне состоятельными и
довольно стройными, несмотря на то, что следование им вело к полнейшему
разрушению личности. Всю свою деятельность, во всех ее мелочах, Христос
подчинил одной задаче: убедить всех кого возможно и в первую очередь
апостолов, что он действительно божий сын. Одновременно Христос терзался
сомнениями: удается ли это ему?, -- поэтому назойливо спрашивал апостолов
"за кого люди почитают меня, сына человеческого? ". И слышал неутешительные
ответы: "за Иоанна Крестителя", "за Иеремею", "за Илью", "за одного из
пророков"(Мтф. 16, 13-16). Сам Петр не желая травмировать легко ранимую
психику Иисуса, когда этот вопрос был задан лично ему отвечал: "ты Христос,
сын бога живого". Христос взамен произнес панегирик в адрес Петра. Легко
все-таки угодить пророкам!
   Но простое самосозерцание себя "божьим сыном" не могло продолжаться
бесконечно и оно тяготило Иисуса. Ему было крайне необходимо признание
собственного статуса со стороны достаточно авторитетного (в его глазах)
человека.  И  такой  человек  нашелся.  Им  был  дальний  знакомый
Иисуса--Иоанн--образованный пророк-отшельник, не брезгующий как изобретением
собственных обрядов,  так и  мелкими интригами  в царском окружении.
Собственно, сам Иоанн давно искал такого человека как Иисус. Для Иисуса
данный поворот был крайне неожиданным--он сам пришел креститься у Иоанна, а
тот, моментально оценив ситуацию, заявляет--"мне надобно креститься от тебя,
и ты ли приходишь ко мне? " (Мтф