Книга "Старый порядок и революция.", Токвиль Алексис

Краткое описание/вступление:

большую
21

ненависть, чем безвреднее становятся в силу своего разрушения.
<Существующий порядок вещей, - говорит один немецкий писа-
тель, современник и сторонник Старого порядка, - стал, кажется,
оскорбительным для всех, а иногда даже вызывает презрение.
Странно видеть, как немилостиво судят сегодня обо всем, что име-
ет древнее происхождение. Новые впечатления проникают даже в
недра наших семей и смущают их покой. Даже наши домохозяйки
не желают более терпеть старую мебель>. А ведь в то время в Гер-
мании, как и во Франции, общество было деятельным и процветаю-
щим. Но обратите внимание на черту, дополняющую эту картину:
все, что живет, действует и производит, в основе своей ново, более
того - оно противоречит старому.

Например, королевская власть уже не имеет ничего общего с
королевской властью средневековья, она занимает иное место в об-
ществе, обладает иными правами, проникнута иным духом, внуша-
ет иные чувства. Точно так же государственная администрация ут-
верждается повсюду на обломках местных властей, а иерархия чи-
новников все более и более подменяет собою дворянское правле-
ние. Новые власти употребляют приемы и следуют принципам, не-
известным средневековым людям или отвергаемым ими, и прису-
щим такому общественному строю, о котором те и не помышляли.

Даже в Англии, где, на первый взгляд, старый европейский по-
рядок сохранил свою силу, происходят те же процессы. И если не
принимать всерьез старые названия и обветшалые формы, то мы
обнаружим, что здесь уже начиная с XVII века фсодальность была
уничтожена в своей основе: классы начинают смешиваться, дворян-
ство слабеет, аристократия утрачивает свою значимость, богатство
становится всесильным, появляется равенство всех перед законом
и налогом, зарождается свобода прессы, публичность прений, т. е.
возникают все те принципы, что были неизвестны средневековому
обществу. Итак, именно новые начала, постепенно и с осторож-
ностью вводимые в жизнь старого общества, ожив