Книга "В чем наше благо?", Эпиктет

Краткое описание/вступление:

ься,  чтобы обидеть его, -- это уже не осел и не
баран, а прямо дикий зверь.
     -- Но неужели я должен позволить, чтобы меня презирали?
     -- Да кто тебя презирает? Люди справедливые не могут  презирать тебя за
твою кротость  и доброту;  а  до  других людей  тебе дела нет  -- не обращай
внимания на  их суждения.  Не станет же искусный столяр  огорчаться тем, что
человек ничего  не понимающий в  столярном  деле,  не  одобряет  его хорошую
работу.
     --  Но если я не стану  обращать внимания на людей,  то они  еще больше
разозлятся на меня и повредят мне!
     --  Как  это  ты  говоришь:  "повредят   мне"?  Разве  может  повредить
кто-нибудь твоей душе? Так чем же ты смущаешься? Я смеюсь про себя над теми,
которые думают, что они могут повредить мне: они не знают ни кто я, ни того,
в  чем  я полагаю  добро  и  зло;  они  не  знают,  что  они  не могут  даже
прикоснуться до того что есть воистину мое и чем одним я живу.


VI. О ТОМ, ЧТО МЫ МОЖЕМ И ЧЕГО НЕ МОЖЕМ ДЕЛАТЬ
     Когда мы обучаемся грамоте,  то  мы  учимся,  как читать и  писать.  Но
грамота  не научит  нас, нужно ли писать нашему другу письмо или  не  нужно.
Точно так  же  и  музыка учит  нас петь или играть  на балалайке,  но она не
научит нас, когда можно петь и своевременно ли играть на балалайке.
     -- Какая  же наша способность указывает нам, что следует делать и  чего
не следует?
     -- Способность эта называется разумом. Один только разум указывает нам,
что  следует  делать и чего  не  следует.  Разумом  человек судит обо  всем.
Человек понимает разумом,  какое  дело чего  стоит, следует  ли им заняться,
когда следует и как следует.
     Наделив  нас разумом.  Бог дал нам в  распоряжение  то, что  нам нужнее
всего и с чем мы можем справиться. Он не дал  нам в распоряжение того, с чем
мы справиться не в состоянии. И благодарение Богу, что Он так сделал!
     В самом  деле, мы живем  на земле связанные  с  нашим немощным,  слабым
телом и окруженные такими же несо