Книга "Истоки европеизма", Коблер Эсфирь

Краткое описание/вступление:

 возвратить
обратно. И  если только я честный человек,то обязан возвратить его как можно
заранее. Это и делаю.  Не Бога  я не принимаю,  Алеша,  я  только билет  ему
почтительнейше возвращаю".1 Драма в том, что
вместе с Иваном мы все готовы "билетик" Богу вернуть.
     За две с половиной тысячи лет чаша страданий человеческих переполнилась
настолько,  что объяснить и оправдать прошлые и настоящие страдания человека
будущей вечной гармонией - невозможно, через край пере-лилось. Человек устал
верить, и потому всей душой чувствуем - Апокалипсис близко .
     Парадоксальность  заложена  во всех взаимоот-ношениях  человека и Бога.
Трагедия  бытия  в том, что человеку дана возможность  услы-шать ответ  Бога
только  в момент  предсмертной боли. Тому, кого  Бог отметил, Он дает вторую
жизнь. Иов рассказал нам о своих страда-ниях, потому что выжил. Неважно, что
он говорит о Боге, неважно, что Бог  говорит ему; важно, что говорит  Иов  о
человеке,  что  Бог  даровал Иову  вторую  жизнь  в  благоденствии  - в этом
заключается  от-вет Бога.  Иов праведен и, пройдя страдания,  был услышан. А
миллиарды страдальцев  сошли с лица  земли, не рассказав  нам, что испы-тали
они и что ответил им Бог.
     Бог  услышал  Иова  -  и  в  этом был залог пришествия  Христа.  Высшая
нравственность воплотилась в том, что говорил Иов о человеке,и Высшее Начало
преисполнилось состраданием к человеку, поэтому повторим тривиальную истину:
главное  сокровище  человека  -  мудрость его.  Иов, прокаженный, в  язвах и
ранах, сидящий в рубище на пепе-лище дома своего, оплакивающий  смерть детей
ипотерю богатства, говорит:
     А мудрость - где она обретается,
     И где оно, разума место?
     Не знает человек дороги к ней,
     И не находится она на земле живых.
     . . .
     Бог один знает дорогу к ней,
     И Он лишь ведает место ее.
     . . .
     "Вот страх Господень - это и есть мудрость,
     И удаление от зла - разум".
     Если  бы человечество  поверило эти