Книга "Учение и ритуал высшей магии", Леви Элифас

Краткое описание/вступление:

адепты, как Меркурий Трисмегист, Озирис, Орфей, 
Аполлоний Тианский и другие, назвать имена которых было бы опасно или 
неудобно, обожались или призывались после смерти как боги. Так другие, 
смотря по приливу и отливу общественного мнения, которое по прихоти 
создает удачу, стали сообщниками ада или подозрительными авантюристами; 
таковы - император Юлиан, Апулей, волшебник Мерлин и архиколдун, как 
называли его в свое время, знаменитый и несчастный Корнелий Агриппа.

   Чтобы достигнуть "sanctum regnum", т. е. науки и могущества магов, - 
необходимы четыре вещи: ум, просвещенный изучением, ни перед чем не 
останавливающаяся смелость, ничем непреодолимая воля и скромность,
которую ничто не в состоянии испортить или опьянить.

   Знать, сметь, хотеть, молчать - вот четыре слова мага, начертанные на 
четырех символических формах сфинкса. Эти четыре глагола могут
комбинироваться четырьмя способами и четырежды взаимно объясняются.*

   * См. игру Таро.

   На первой странице книги Гермеса адепт изображен в огромной шляпе, 
которая нахлобучиваясь, может закрыть всю голову. Одна рука его поднята к
небу, которому он, по-видимому, приказывает посредством своей палочки, 
другая - сложена на груди:* перед ним главные символы или инструменты 
науки, а остальные он скрывает в сумке фокусника. Его тело и руки 
образуют букву "алеф", первую букву алфавита, который Евреи заимствовали 
от Египтян; но нам придется еще позже вернуться к этому символу.

   * По-видимому, здесь вкралась досадная опечатка! Другая рука, на всех 
изображениях Таро, лежит на столе, а по всем описаниям, - в том числе и 
самого Элифаса Леви, - опущена... Напр. Папюс в своем "Таро цыган"
говорит: "...из которых одна опущена к земле, другая поднята к небу"... 
(пр. перев.)

   Поистине, маг - то, что еврейские каббалисты называют "микропрозопом", т.
е. творцом малого мира. Подобно тому, как первое магическое знание есть 
знание самого себя, так и первое изо всех дел науки, з